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的确是有道理。
在封建帝王时代，最早用帝王年号落款是一种普遍现象，比如，大明弘治年制，正德年制等等，区分官窑和民窑的主要是看品相和工艺，并没有多少严格的限制，一些民窑出口到海外的瓷器上还要加上“大明”二字，对外以示国威。可是到了清朝，许多规矩就多了起来，除了官窑的外，其它民窑是不得使用“某某年制”这样的款识，尤其是一些王公大臣家里的精美瓷器，是自己设计或者去景德镇那边的官窑，找烧瓷艺人定制的，这样的瓷器谁敢在上面落上帝王的款识？一般都是用自己家里的什么堂号，比如，索额图就号称“愚庵堂”，当索家权倾四海的时候，家里的用具上就会有“愚庵”的标记，日用瓷器上自然也有。t.
还有些做生意的，比如某酒楼，为了区别与其它同业的瓷器用具，也会在底部留有印记，有些有后台的店家，虽然不敢明目张胆的去官窑里订购，可是变着法子，把官窑里的师傅请出来，找个民窑来上那么几窑精品，在当时来说也是哄上不哄下的，这也就是后世有不少瓷器上都有堂号的来历。
在清代初期和中期，瓷器出口的数量不少，但是，很少是官窑生产的，主要是沿海一带的泉州、佛山等地，在落款识的时候，也会用上帝王年号，不过都要加上大清某某年制，这里面当然也混杂有一些高明匠人出来捞外快的东西，所以，行家看到落款有大清两字时，往往都会看低一线，因为，那东西肯定不是宫里用的，景德镇官窑瓷器上是不会那样落款识的，这也是有规制的。
有人说了，宫里的精品中也有落“大清”字样的精美瓷器啊，而且还是重器，这如何解释？实际上，这很好解释。瓷器在当时来说，除了民间的贸易出口外，当然还有番邦小国前来进贡的外交活动啊，好面子的清朝皇帝怎么地都要回礼不是？尤其是那个最好面子的乾隆，往往回礼的价值十倍于小国的进贡，可你准备了，那些小国就未必能够按时前来进贡啊，尤其是一些小国，国内成天打打杀杀的，没个准谱，这就弄得预备好的东西就放在那里了，这样的东西，宫里是不用的，就连赏赐给臣子也不行，说到底，这就是封建帝王的颜面，还要说是祖制。
“马老师，一般的情况下，您说的没错，可是遇到特殊的情况呢？”李凡笑笑指着那个瓶底的照片，“您看仔细，那个款识是不是雕刻的？而在前面雍王府三个字边上是不是有青花瓷底款的残痕？这种不合规制的款识恰恰证明了这瓶子的真实性。如果仅仅从年代上看，这个青花大瓷瓶是值不了几个钱的，毕竟同时代保留下来的不少，而且这类瓷瓶主要是流传于民间，上不了档次，可是这个瓷瓶一旦与雍王府联系起来，这文化内涵和历史内涵就不得了啦。”
马嵬曾赶紧拿起放大镜仔细看起来，此时的李凡拿起了手机，“马老师，别在哪儿费劲了，你来看看这个。”说着点开手机，调出里面的视频，其中一个镜头就是专门拍摄款式的，在刻意放大200倍后，那些雕琢的线条边上还真是有原来的青花款识，不过是为了后来的需要，才加上了一个繁体的“製”字。
“这说明什么？模仿造假的人玩这种花样的也不少啊！”马嵬曾还是有疑问。
“这个瓶底的款识非常有意思，是圆弧形的，这样就显现不出填字或者少字的区别，可是您仔细的对着正面图像上端的花纹看看，是不是比正中心偏了一格？这就是后来填字造成的，而雍正在定制这套瓷瓶的时候，肯定还没有登基，并且是在废太子之后，其得力臂膀十三弟胤祥从圈禁中解脱出来的时候送给胤祥的。这里面的含义我们还需要进一步的研究，按理说这应该是一对瓶子，可是眼下只剩下这一只，根据史料记载，另一只画的是‘竹林七贤，似乎是雍正自己留下了，这意味着什么？未登基之前，雍亲王胤禛可是号称天下第一大闲人的，他无非是向康
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