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那可是好东西啊，是一方田黄石啊，外面磨了个大概，也许是持有人不是很懂，觉得磨下去就亏了。”李凡从自己的包里拿出了那块黄石头，“你等我一会，我去洗手间清洗一下，回头你再看，这枚田黄石我给你雕个印章。”
在国内的现存毛料里，要想在自然界里找到李凡今天淘来的那块田黄石已经是不可能的了，早在几十年前，田黄石在自然界里就已经绝迹。现存的高档田黄石都在一些博物馆或者私人手上，如果要上拍，那都是天价。就是在拍卖行业蓬勃发展的今天，翻遍各大拍卖行的记录，很难找到拍卖田黄石的记录，就是有，也是已经被加工后的印章和山子之类的，而且数量仍然十分的稀少。在近几年里，田黄石的单价已经突破了15万一克的价格，可见，李凡捡了多大一个漏。
田黄石为什么这样稀少呢？其实，田黄石是寿山石的一种，寿山石本身种类繁多，流传在市场上的大多是杂色的混合体，而纯净的寿山石哪怕不是田黄都很名贵。早在清代的时候，田黄的售卖就是以重量计价的，所谓一两田黄三两金就是这个意思。而田黄的产生就是高等级的纯色寿山石由于风雨地壳运动后，跌落进附近溪水边的稻田里，经过长期的泥水浸泡，形成独特的黄色。由于其产生的地段狭小，产生的条件也很苛刻，虽然目前市面上已经出现了人造的田黄石，可跟真的比起来，那简直就不值一提了。
李凡找到的这块田黄石足足有100多克，经过他在洗手间仔细的运功清洗后，连他自己都乐的合不拢嘴了。从这块田黄石的成色看，是属于那种典型的正黄色，拿在手里仔细的观察，发现这块石头的手感非常好，整块石头质地致密、细腻、温润、光洁。他从洗手间出来，找出了宝石照灯对着石头照去，一看那石头的透明度，正是位于将透未透“中庸”状态，这可是田黄石里的极品啊。
这样的石头是如何流落到了海外呢？其实道理也很简单。进入二十世纪后，首先是一批前清的遗老遗少们跑到了国外，尤其是当时清朝政府在海外的使领馆一般人员，他们基本上都没有回去，后来在一战的时候，在法国还组建了华人部队参与，要不然一战时中国咋还是战胜国之一呢。还有一批是从明末开始就下南洋的福建、广东沿海的客商和谋生者，这些人往往是在海外扎根后还不忘祖宗的文化，这些人即便是在海外成功了，也不忘回国去光宗耀祖，这种活动其实也在客观上起到了东西方文化的交流，许多西学也就是这样被带到中国的。第三拨就是***溃败的时候，相当一部分人没有选择去台湾，也没有选择去香港，而是远赴海外，流落在欧洲的有，流浪到美国的更多，还有一部分去了南美，这些人出来的时候可都不是穷困潦倒，有的还是腰缠万贯呢。而这颗田黄石最大的可能就是第三拨人从国内带出来的，可是到了欧洲，别说找识货的人，就是找分懂得篆刻的匠人都很难，想用石头换钱？当时还真不行，那个年代，欧洲也是在等米下锅，白人哪里知道这东西的金贵？于是，这块石头也只能就放在那里了。
不能让欧洲的雕刻艺人帮忙吗？可以啊，可是你想让欧洲的雕刻师傅来给自己雕刻印章？那不是关公战秦琼吗？人家根本就搞不懂，更谈不上啥艺术了，没来由的还把石头给毁了，没有哪个傻瓜会那样去干。
欧洲人的雕刻与华夏文明差距还是很大的，第一是在整个体量上，西方人的雕刻都很大，不管是“思想者”也好，“维纳斯”也好，都是大块头。而东方人的雕刻却是形成了两个分支，一个是工匠，他们雕刻的佛像巨大无比，比如说龙门石窟里的佛像，大足石刻的佛像等等。而另一支则是艺人，他们做的都是精美无比的玉石雕刻，即便是有巨型石料，他们在上面雕刻的也还是场景更广阔的画面，严格说起来，还是一种微雕，比如乾隆时期的《大禹治水》等大型玉雕，而这些微雕的技
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