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佛像开光遵循严格的仪轨流程。仪轨中的主法大都为大德高僧，除了唱念颂赞外，也要配合进程做诸多相应动作。卢舍那大佛龛中有九尊佛像，高大不可攀，主法高僧做动作时难触及佛头佛身，因此只能在大佛前象征性做些动作，其它佛像前也安排了和尚跟随协助。
典礼现场维那（职事）由奉先寺觉远和尚担任。觉远和尚中气十足，音调高而宽，精于佛法礼节，人长得精神，对大佛龛也极其熟悉。礼部光禄寺官员筛选多人，最后决定觉远和尚为不二人选。
午时将近，维那觉远清亮的声音迸起：“午时将至，佛圣祖开光仪轨即将开始，全场静音以待！”
喊声落，东山的鼓队，现场的奏乐和诵经，现场诸人，甚或整个龙门，忽然从喧哗中宁静下来。人们屏气凝神，坐直身姿，齐在心中默念佛咒佛偈，静待典礼开始。
少顷，维那觉远声音又起：“午时到，钟鼓齐鸣，主法归位！”
语落，就听见佛龛现场钟声敲响，鼓点应和。接着，东山鼓队低沉远扬的鼓声传来，龙门所有寺庙的钟声、鼓声也次第敲响。百钟齐鸣，悠扬清雅，和缓连绵，依依叠叠，仿如人生起伏的岁月，又如历史斑斓的帷幕；千鼓共击，深沉厚重，震山动水，点点层层，如龙吟如雷击如海浪潮涌，也如大地悲歌、人间苦泣。鼓随钟音，钟声鸣响三十六次后，余音缠绕飘荡在龙门上空，渐远沉寂，龙门又归入静谧之中。
大佛龛现场，钟声敲响时，善导禅师手拈檀香，起身领着慧明禅师，智净禅师，不疾不慢，过诵经大阵通道，走上台阶，在大佛香炉前站定。三位高僧身后跟随其余八位禅师、和尚，上了台阶后，分开站在每尊佛像前面香炉处。禅师、和尚俱都袈裟在身，半黄半红，黄的明丽，红的耀眼，正属隆重庄严典礼的着装。
维那觉远扬声呼喊：“戒定真香！”
善导禅师、慧明禅师、智净禅师及其余禅师随即趋步举香，把香立于香炉中，三叩首后复位，再合掌面向佛身齐声诵唱：“万德庄严相，法性清净身。湛然应一切，普利济众生。妙应本虚，唯至虚而能应。真实无相，乃假相而显真。极大难名，圆光普照。”唱毕，各人从香炉前退开数步。
又听维那觉远扬声道：“佛现真身！”立时，主佛之外八个佛像前遮盖的帷布簌簌作响，顶上匿身的和尚们操作绳索，开始降下帷布。经阵诵唱声息，现场乐队奏响《观音佛曲》。包括娘娘在内，现场的僧人官员俱都静气凝神，翘首以待，激动紧张却又渴盼及早见到佛像真容。
随着帷布慢慢落下，八尊佛像头部尽显，一时现场诸人的眼睛再也不够用，不知道先看哪尊佛像为好。八尊佛像身高都在三丈以上，或俊美安详，或睿智清净，或温婉慈善，或理性含蓄，或威风凌然，或力拔雄峻。佛像身形高大，但都神态逼真，惟妙惟肖，天下石凿佛像，鲜出其右者！
娘娘执掌天下，见识广博，事先虽知道这八尊石像也耗用了很多资源，但注意力更多还是在中间大佛上，那才是自己掏钱修建佛龛的原因和目的所在。但这会儿看到八尊佛像豁然现世，在现场营造了极其神秘氛围后，和现场子民一样，内心也被深深感动、震撼。
阿难佛法相俊秀庄严，面容清癯，双目谦忍悲怆，满身的佛法意蕴，如大海波涛澎湃不息。嘴型微翕，意志坚定，仿如在“如是我闻”的轻语中不停地背诵《大佛顶首楞严经》、《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》、《增一阿含经》、《譬喻经》、《法句经》等一部部传世经典。
迦叶佛法相睿智，神情苦拙，简单清净，从容无畏，似乎仍在坚守修习头陀苦行，一副愿为天下苍生代尝诸苦，代受诸难的悲壮身容。
观音菩萨身在正壁左侧，容颜绰约，风姿秀美；缨络未戴，散挽发丝；眉如弯月，眼似双星。
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