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印务局所有人都对梧桐信任、佩服有加。孙柔还意识到梧桐带给大唐印刷事务甚至很多匠事行业的发展变化才是最值得推崇、留名之处，而自己，有幸能够作为梧桐的助手，事事参与其中，见证奇女子成长之路。
孙柔一边整理议事记录，一边回忆昨日和梧桐的谈话。这番女儿间私语搅动了孙柔的少女之心，十四岁到了谈婚论嫁的年龄，这实在是让人憧憬又迷茫的事情。以梧桐的说法，最好能按照自己的喜好找个意中之人，那样的白头偕老才有意义。但生活中哪有这样美好的事情，女子出嫁的对象从来都是遵照父母的选定，并且整日在印坊度日哪有机会碰到意中之人？坊中匠人都是成家之人，有几个未成家的助手徒工，不管模样还是人设都难入自己的眼睛。倒是怀途，文静识礼，知经知书，多让自己有非分之想，只可惜他年龄还小，终究要出家，并且从梧桐的话语中体会到，梧桐和怀途以姐弟相称，关系深厚，而且怀途和芳华印务局的东家更是牵连甚多，自己一个树叶间的麻雀哪能飞入人家的眼界？看来还是依靠媒妁之言、父母做主靠谱了。
梧桐甚至建议自己的酬劳不要全给了父母，要留一部分出来给自己置办些衣物梳妆用品，以及为将来嫁人后的生活考虑。梧桐以局外人的口气说当世的父母再是慈爱，都是把儿子和传承后代当成重中之重的事情，女儿从出生之日起，也都要为父母重中之重的事情付出、让位，更何况嫁出的女儿泼出的水，父母哪会为婚后的女儿操心酌虑！梧桐举了很多以前和当世的例子，自己也能从亲戚邻居的生活中，以及父母对自己和哥哥的态度中知晓，梧桐的说辞是再真实不过的真实情况。看来，自己确应听从梧桐建议，鼓起勇气和父母谈谈自己酬劳留存的事情了。
长安实际寺，方丈慧明禅师再三观看手中龙门善导禅师寄来的书信和一份《心经》。善导禅师介绍说手中的《心经》是洛阳芳华印务局用活字印刷的版本，费用不及手抄经文的五分之一。手中的经文实在奇特，圆点点缀在通篇凡需断句的地方，大小一样，方便适用。经文是方便刻字发明的全新印刷字体，字体优美，文字很小但字迹清晰，相比手抄的文本不逊色，反在整齐干净方面更见出色。善导禅师还特别介绍说芳华印务坊正接受长经卷的预定，等预定数目足够后就开动印刷机，并劝鼓慧明禅师及早预定，因为费用不及手抄的四分之一。
慧明禅师正在犹豫中要不要预定几部《无量寿经》、《观无量寿经》、《妙法莲花经》。寺内抄经房和尚空缺已经数月，一时难以找到合适的人选，但寺内又不得不多准备些经本，一则自用，二则给信众供经诵念之用。如果芳华印务坊能够以更实惠的花销更快的时间印刷经文，何乐而不为呢！想到这里，慧明禅师铺开纸张，给善导禅师回信，并让代定《心经》三千份，《阿弥陀经》一千份，《观无量寿经》一百五十份，《无量寿经》二十份，《妙法莲花经》二十份。预定价格核算好后通知寺内，寺内着人安排钱币。
写给善导禅师的复信在桌子上躺了两日，正准备寄出的时候，寺门口轮值和尚通报说洛阳芳华印务局的人员前来拜访。慧明禅师对洛阳芳华印务局充满了好奇，便没做多想，把人员让进了禅房。见完礼就听来人说道：“慧明禅师，吾是马明德，乃洛阳芳华印务局在长安的负责人员。今来拜访禅师乃为介绍我局印刷经文业务和印刷机售卖业务。芳华印务局洛阳总部也是受善导禅师介绍让我等联系禅师您这边，禅师若有任何需要，我等即刻竭力配合，不有半份推延。”
听了马施主的说辞，慧明禅师颇觉巧合，也对洛阳芳华印务局积极主动的做事手法颇为惊奇和欣赏，于是便说了善导禅师给自己的介绍和实际寺正准备预定经文、经卷的数量。待马明德做好记录，介绍了预定经卷的价目和付币的方法后，慧明禅师说道：“善哉，马施主
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