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会以各种意外的方式，给我们开着玩笑。
我们要做的，便是保持一颗不屈之心，保持乐观的心态，这样，总有惊喜在不远处，继续前行，便会遇见它。
自此，人类祖先长期保留着这两种饮食习惯，发展到现在，我们吃的根茎植物由野生变为了种植。
至于后者，经过一系列进化变迁，成为我们所熟悉的，餐桌上的大鱼大肉。
第一点的杂食属性聊到这儿，来看第二点——群居属性。
越是高级的动物，越需要特殊的感情生活。
上面所说，这些意志坚强的人类祖先，当然不能缺少这类特殊感情的供养。
特殊感情的表现形式：他们会聚在一起，互相梳理毛发，以此来缓解废墟带来的负面消极影响，重新树立起对生存的决心。
大家能在一起，互相安慰互相帮助，即使环境恶劣些，即使食物匮乏些，又算得了什么呢？
由此看来，高中知识中辩证唯物主义，物质第一性，精神第二性的论断，也并非绝对。
多数情况下，人类会趋利避害，物质第一性嘛，会从具体利益出发。
但是也有例外情况，利益并非绝对，精神会高于利益。
比如，患难与共，舍生忘死，同舟共济……明明有更好的利益选择，却是不要，反而“趋害避利”。
……
互相梳理毛发的生理意义，会使大脑分泌奖赏激素——多巴胺，从而获得愉悦的感觉。
这会大大减轻了祖先们对于废墟环境的恐慌，建立起生之希望来。
哪怕身处地狱般的磨难中，哪怕饿着肚子，哪怕很苦很累，还是要活下去。
因为，总有希望与追求在，总有来自同伴的安慰和来自大脑的奖励在。
这对人类的进化而言，至关重要。
想一想身边的反例。
对主人特别依赖的狗狗猫咪，主人临时有事，来不及照料它们，狗狗猫咪情绪便会低落，吃不下东西，甚至会得抑郁症，危机自身的健康。
了解了身边可爱宠物的悲催现象，可以看出，精神奖赏机制的实现，对动物的意义了吧，很多时候会高于物质。
废墟中的人类祖先，如果没有这种精神奖励，也会表现出生无可恋，生不如死的抑郁表现。
若真是这样，人类的进化历史，也将彻底改写了。