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还是植物，只要能吃，来者不拒。
所有这些行为上的改变，都要求它们，不能再懒惰，要保持高度的好奇心。
这种好奇的天赋被基因保留了下来，到了灵活好动的猴子这儿，又有了新的发展。
猴子们除了寻找食物的好奇心外，还会为了安全，时刻保持好奇，保持警惕。
毕竟在与豹子，老鹰等等敌人相处的过程中，猴子们自知没有抵抗的实力，要维持生存，它们必须时刻好奇周围环境，以便及早发现敌人，规避风险。
这些都是在好奇的作用下进化而来的。
没有好奇，只会懒散安逸的享受生活，小猴子在复杂的丛林环境中，是无法生存的。
因为好奇，所以不断接触，得以熟悉。
因为好奇，所以不断了解，得以实践。
因为好奇，所以不断认识，得以改变。
聊到好奇心的典范，当然非人类莫属，人类在食物刺激产生的好奇基础上，有了自己独特的精神好奇。
肚子饿了，需要寻找食物，精神饿了呢，要怎么办？
也需要不断的好奇，更多的探索，寻找精神食粮。
……
回到一开始对于文化现象的好奇。
国学思想，作为传承了两千多年的权威，确实有称道之处。
只是，社会的发展，文明的进步，尤其是在现代文明的冲击下，国学根基出现问题，开始变得摇摇欲坠，当然也不可避免。
但是，把国家技术的落后，国民精神的迂腐，都怪在传统文化身上，像是找到“罪恶元凶”似得，就有些矫枉过正了。
我们必须端正对待传统文化的态度。
首先，要把它放在特定的历史环境中，最少在曾经，那缺乏秩序的混乱年代，儒家思想能够脱颖而出，有其必然性。
只是到了近代社会，当儒家学说遇到更为先进的社会主义，这种优势才逐渐减弱，进而演变为我们文化的劣势。
这些情况需要辩证分析，综合考虑，批判更正。
所以，无需矫枉过正，把儒家看的一文不值，需知我们华夏一族，历经两千多年磨难，依旧屹立于世界民族之林，儒家作为文化认同的基础，它的功劳是无法磨灭的。
利用好我们的好奇心，探索一条可行的文化自信之路，是今后同学们努力的方向。
借用孙中山先生的一句话，革命尚未成功，同志仍须努力。