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这一章跟同学们聊模仿能力。
模仿，是典型的主客观相统一的词语。
既要存在客观的行为，成为模仿对象，也要包含主观里的冲动，向着对象模仿学习。
说起动物界的模仿大师，很多同学会想到小猴子。
确实如此，可爱猴子跟我们人类还是很有渊源的。
曾经的蒙昧时期，人类在原生态的自然环境中生息劳作，并与周围环境中无害的小动物，达成了一种互不侵扰的默契。
小猴子，作为人类最初的邻居之一，自然也成为人类祖先熟识的对象。
人类祖先不断观察它们，甚至，在冥冥之中，对这种与人类相似度极高的动物另眼相看，有意无意间，把它们与人类联系在了一起。
当然，最初小猴子的形象，和威武的人类一比，实在有些相形见绌。
《诗经》，作为中国最早的一部诗歌总集，有目前已知，最早涉及猴子的诗句。
“毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。”
翻译过来：“不要教猴子爬树，像用泥来涂附。君子有美德，小人要来依附。”
大意就是把小人比作猴子，小人来依附君子的行为如同猴子爬树，如同泥巴涂抹墙面一样，都是自然而然的行为，不用教也会。
由此可以看出，最初猴子的形象，虽与人类相关联，但几乎都是贬义。
用来比喻愚笨之人不善辨别事实；
比喻装扮的像人，实则虚有其表；
比喻愚蠢无知行为，给人以警示。
便有了成语：朝三暮四，沐猴而冠，猿猴取月。
直到很久很久以后。
人们忽然发现，猴子除了模仿的特长外，居然还能与不畏强权，敢于反抗的精神相联系，于是，小猴子被推向神坛。
最为人熟知的角色，便是西游记里的齐天大圣——孙悟空。
本领高强，敢于反抗，声名远播。
归于体系，尽职尽责，降妖除魔。
九九归一，终成正果，斗战胜佛。
说回正题，来聊一聊，小猴子的模仿能力，是如何“练成”的！
……
说到模仿的首要环节，是通过感官，收集模仿的信息。
即小猴子通过眼睛，看到种种好奇行为，然后，将这些感官刺激，输入大脑，进行储存。
大致可以分为三个步骤：
第一步，表现为“形象记忆”的过程。
第二步，记忆中的形象引起神经冲动。
第三步，猴子借由灵活肢体实现模仿。
从整个过程来看，猴子的模仿已经和人类的学习能力很接近了。
先来看，实现模仿的第一位功臣，猴子与人类高度相似的视觉器官——眼睛。
光线通过角膜进入眼内，经过虹膜中间的瞳孔，折射到眼球壁最里面的视网膜区域，由此，光线形成神经信号，传入大脑。
再来看主要功臣——实现记忆功能的大脑。
猴子作为灵长类动物的代表，拥有与一般动物不同的发达大脑，它们的大脑结构复杂且完善，表面布满了固定的纹路和深层的沟壑。
这说明猴子的记忆能力已经有了相当的水平，对区区模仿所需的硬件要求而言，没有任何压力。
当然，也不要高估这种记忆能力。
和人类“知其然也知其所以然”的神奇记忆能力相比，这种单纯记忆还相当幼稚，只能记忆动作的表面形式。
看到抬手的动作，猴子也抬手；看到拍手的动作，猴子也拍拍手；看到吐舌头的动作，猴子也吐舌头……
诸如此类，猴子只会模仿简单的动作。
至于为什么这么做？
它们也不知道为什么，
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