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上一章说到一众人类学家的先驱们，化身看门大爷，为我们打开了人类进化世界的大门。
通过这扇神奇门径，我们得以重新审视各种各样人类进化道路上的绮丽风景。
浩瀚与新奇的知识，美则美矣，却也浸染着偏颇的待遇与浓郁的哀愁。
比如达尔文，曾经一度被称为“英国最危险的人”，反对者们甚至在宣传的漫画中把他画成一只粗暴且丑陋的猴子，遭人肆意嘲笑。
仅仅是因为进化论不符合宗教神学的观点。
作为进化理论的护道者，赫胥黎的待遇也可想而知，为此他不得不反复欲盖弥彰的强调着：
虽然人类与黑猩猩等猿类是如此的接近，人类便是源于这样的动物祖先，但是，他更深信，文明人与兽类之间的巨大鸿沟，无论人类是否是由兽类进化而来，但肯定不属于兽类。
那位可爱又执着的人类学家——杜布瓦，就是在给朋友的电报中，声称自己找到了达尔文进化论缺环的男人，在各方势力的围攻之下，只能三缄其口，无奈得把代表着“进化缺环”的珍贵人类化石锁了起来，这一锁便是28年。
这段时间称得上人类进化学理论发展的至暗时刻，毕竟，进化理论挑战的可是当时的权力机构，是要完全推翻统治了人类几千年的神创论思想，还是用一种听起来绝对匪夷所思的观点——把猴子跟人类绑在了一起。
由一股蒙昧主义的民众们和教条主义的教主们，汇成一股看似强大的势力，在不拘形式的负隅顽抗。
也正是这股势力，在几个世纪前，对“日心说”的天文学进行攻击，在近代对现实主义地质学进行诋毁，而现在，他们又化作试图阻止历史车轮向前的可螳螂，不可一世般挥动着自己的前肢，肆无忌惮表达着怀疑，愤怒与反对。
暂且让如秋后蚂蚱一般的跳梁小丑张狂一会儿，与其跟这些愚昧落后者辩论，白白耗费口舌，不如做好自己，尽快找到人类进化的绝对性证据。
要知道，当时残缺不全的证据链条，始终不能连贯，要么只寻到了石器工具没有人类化石，要么只有人类化石寻不到石器工具，劣势确实摆在那里。
于是，在二十世纪初，学者们把探索的目光，求救的眼神，热切的盼望，转向了一个神奇的国度——中国。
1915年，美国学者马修出版的《气候与进化》一书中，提出了亚洲是人类文明的发祥地。
时任美国自然博物馆馆长，著名的古生物学权威奥斯朋，也认为人类起源地在中亚地区。
这种观点的提出，还要得益于一位在北京行医的德国医生哈贝尔。
1900年，八国联军侵华，哈贝尔被迫离开北京，他把从北京中药店买到的一种中药材——龙骨，即一批动物化石带到德国，交给德国古生物学家施罗塞进行研究，没想到，这批龙骨里竟然有一颗远古灵长类的牙齿。
消息迅速扩散，当时备受争议古生物学界，如溺水者一般，拼命挣扎着却没有自救能力，此刻，他们好像抓住了什么，古生物学界，刮起了一股来中国考古的旋风。
而充满神奇的国度，又何曾让世人失望过。
一众国内外的专家学者们，最初把考古地点定在了北京周口店之南2000米处的“鸡骨山”，因为石灰窑工人在这个地方采集原料的时候，发现了很多形似鸡骨的动物骨骼化石。
再次看到石灰窑工人是不是有些熟悉，没错，尼安德特人的发现，也是石灰窑工人在工作的时候意外发现的。
远古人类喜欢在石灰岩层定居，当然是有原因的，首先这样的地质结构容易形成洞穴，远古人类在里面居住，也能更轻松得对四周的石壁挖啊挖，来扩展居住空间。
不好之处，这样的山体很容易风化，变得不再牢固，一但发生山
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