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蝉见韦恩不仅对着自己说教，还对着荀兰因说了一堆，就算不懂韦恩说的是什么意思，也知道韦恩出言不逊，从怀中掏出金丸，作势欲砸。却被荀兰因喝止。
“还不住手。”
荀兰因盯着韦恩看了一会儿，然后对着韦恩行了一礼说道。
“韦少侠所言极是，兰因受教了。”
韦恩毫不客气的受了，称一声告辞，大步走出洞府，御剑下了九华山。
在山下的集镇中，韦恩叫了几盘吃食和一壶好酒，自饮自酌好不暇意，岂用受这些自诩名门正派的鸟气。
说起韦恩的感觉，他本来就对峨眉掌教不怎么感冒，说起齐漱溟和荀兰因，韦恩打从一开始就对这二人无甚好感。说起缘由倒也简单，还要从这二人的出身说起，齐漱溟当年还只是一介凡俗，齐家在当地也算名门望族，所以也不曾少了吃穿，跟苟兰英表兄表妹，青梅竹马，早就定了婚姻之约。
后来齐漱溟父母早丧，齐漱溟任意挥霍，家道中落，此二人情比金坚，经历艰难困扰，终于有情人终成眷属，践得白首之约，生得一子一女，成就好字。故事如果到此结束，韦恩少不得夸赞一声贤伉俪，生出几分祝福之意。
可惜后面荀兰因美满生活尤不满足，感慨花不常好月不常圆，贪恋光阴，齐漱溟因此求仙问道，三载才回，度了自己妻女成仙好不快活，却因为担心自己无后断了血脉，留下一子不度，等儿子留下血脉之后又嫌弃儿子破了元阳，断了仙缘。等儿子得享高寿死后重新投胎川东李家后，荀兰因才因为不肯自食前言，将其收归门下，就是刚刚那个名唤金蝉的小孩儿，大名估计叫齐金蝉吧。
正像韦恩之前所思，你二人整日修炼，耳鬓相磨，逃离这世间疾苦，却不愿意拉自己的同族一把。任凭汉人生活在异族的水深火热之中。
就连西方蛮夷都知道ithgreatpoercomesgreatresponsibility!也即是能力越大，责任越大。
亏你齐漱溟还是读书人的出身，穷则独善其身，达则兼善天下的圣贤之言都让你吃到狗肚子里吗？而且你自己齐家延续了血脉，那你儿子投生的李家就不留后了吗？孟子说，不孝有三，无后为大，你让金蝉的生父生母怎么办？
古人云：仗义每多屠狗辈，负心多为读书人，古人诚不欺我。
倒是韦恩所见的醉道人，才符合韦恩心目中真正的剑仙形象。
醉道人修仙，首先修的是人，修的是有情之道。
如果不是醉道人身后的峨眉派，韦恩早就拜其为师了。只能说师父挑弟子，弟子也挑老师，但除此之外，还是会有其他的原因影响抉择。
但是只靠几本普通剑诀，没有人领入门，教授一些法门，自己研究有点耗费时间呀，韦恩从来不怀疑自己的能力，但总感觉自己的时间不够，好似自己不应该在一个世界呆的时间过长，背后总有一种奇特的急迫感徘徊在心头。