第一百七十六章：苏长歌不才，恳请诸位，与我一起为后代子孙开万世太平！(1/5)
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当听到“不熟”两个字。
辩机心态有些裂开。
他没想到，慧贤那浓眉大眼的和尚居然也学会骗人了。
这世道，当真是人心不古啊。
不过好在他来此之前就请教过主人，知道该怎么对付真佛。
随即，他目光看向苏长歌，言道：“苏圣，昔日佛祖心怀大慈悲，舍身饲虎、割肉喂鹰，愿牺牲自己性命救助生灵。”
“小僧不求你为此牺牲。”
“只需交出真佛圣宝，便能救助慧贤及六百五十二人的性命。”
辩机此刻也不装了。
直接摊牌。
至于说这样的手段是否不太光彩。
他乃是波旬座下护法，本身就是谷欠界的魔头，卑鄙的理所应当。
而随着他的声音落下。
一刹那。
在场众人的眼神变得愤怒起来。
不论是修士还是儒生，亦或者芸芸百姓，所有人都对辩机的行径感到不齿。
阴谋诡计之所以是阴谋诡计，就是因为上不了台面，那么为什么上不了台面？因为它违背了约定成俗的道义规矩。
辩机如今的行为。
就等于是在大庭广众之下，将这块遮羞布给撕的粉碎。
将最肮脏的东西暴露在人前。
如何不让人厌恶愤怒？
“以他人性命做要挟，这就是宣扬大慈悲的佛教，长见识了。”
“夷狄之卑劣，远超常人。”
“什么割肉喂鹰，舍身饲虎，说到底不过是道德绑架罢了！”
“伪佛常以慈悲示人，逢人便劝说他人慈悲，实则己身腥膻野性，或乘虚而零窃，或纠众而跳梁，或执词而要挟，此等伪善之教，断不能使其阴谋得逞！”
“对！不仅不能使其得逞，更不能使其流入中土，污我神州净土！”
一道道义愤填膺的声音响起。
辩机却丝毫不为所动。
输了辩法。
苏长歌又连证道佛两家之本源。
尤其是般若心经一说。
教导世人五蕴皆空。
何谓五蕴？
色蕴、受蕴、想蕴、行蕴，识蕴。
色蕴乃是指一切有形物质，其中又细分为眼耳鼻舌身，对应色声香味触五境。
受蕴乃是人对一切事物的感受，想蕴乃是对一切事物安立名称，生出想法，行蕴是驱使心造作诸业，即行动时的心理。
识蕴，对境了别、识知事物。
此为心之本体。
虽然辩机也知道，五蕴皆空没那么容易，甚至几乎不可能达到。
就如同苏长歌所言“天地与我并生，万物与我唯一”一样，有几个修士能修到那个境界？但问题是，有跟无完全是两个概念。
这相当于为众生映照前路，告诉众生无上正等正觉该怎么走。
同时。
此举也断绝了佛教根基。
若世人皆不供奉佛祖，他们哪里来的信徒？佛教也就名存实亡了。
正因这样，辩机哪还管的了世人对佛教的看法，卑劣也好，无耻也罢，今天他一定要拿到佛宝，或者是毁了苏长歌佛心。
心念间。
他眼神锐利的盯着苏长歌。
等待对方的回答。
若是答应，他的目的得逞。
若是不答应。
那便是苏长歌认为物比人的价值高，少了佛之慈悲，不配为佛。
换而言之，无论苏长歌怎么选。
自己都赢定了！
“本圣拒绝。”
此时，苏长歌面无表情开口。
话音刚落。
辩机便一脸冷笑的发出诘难。
“枉小僧还以为你是真
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