第一百二十七章：以工代赈，世袭公候！墨家来人？(1/7)
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江坝旁。
上万名灾民跪地叩首谢恩。
看到这一幕。
苏长歌并没有为此感到欣喜或满足，反而有种沉甸甸的责任感。
说实话，在刚来到这个世界时，他的想法只是独善其身，尽量不惹麻烦，娶妻生子，传宗接代，好好过完这辈子。
但随着时间长了。
身上背负的民望越来越多，
他才渐渐懂了。
为什么那么多先贤要以兼济天下为己任，为什么将士们要血战沙场。
因为他们肩负着百姓的厚望，以及民族和国家的未来，他们要是不站出来，此后可能就再也没有人站出来做这事。
而儒家的道。
其思想内核就是担起对他人的责任。
修身，齐家，治国，平天下，仁义礼智信等等，这些无一不是责任。
毕竟天上仙人逍遥快活。
可地上的百姓总归是要活命，仙人不在乎百姓活的是好是坏，可有人在乎。
此时，苏长歌对着灾民们喊道。
“诸位庐江郡父老。”
“自即日起。”
“各地府衙、县衙门前开仓放粮，赈济百姓，凡无家可归者皆可前来！”
伴随声音响起。
灾民们脸上顿时露出感激之色。
他们来此。
本来只是想向黑龙祈福，保佑他们渡过难关，不要再发生灾厄。
但黑龙没见着，反而见着了楚国公，当然这都没什么差别，毕竟没有楚国公敕封正神，可能他们现在还在地震中苟且挣扎。
而现在。
楚国公又开仓放粮救济。
这份大恩大德，他们怎么能不感激。
但就在此时。
苏长歌的声音便再度响起。
“诸位父老，朝廷赈灾有个规矩，那就是不养闲人，更不养懒人。”
“岁以上老者，十二岁以下孩童外，其他人领取救济，需要听从官府调遣做工，即清理废墟、救助伤者、搬运物品等。”
“身体残疾、受伤等特殊情况。”
“可到府衙申请。”
“无论是谁，只要做工才能得到救济。”
“若是不做工，领不到救济，胆敢抢夺他人救济，亦或者冒名顶替等行径。”
“一经发现，本国公决不轻饶！”
苏长歌语气凝肃。
当着众人的面立下规矩，采取以工代赈的方法来救济灾民。
灾难过后，百姓生活确实不易，但若直接给粮食，完全是治标不治本，有积蓄者倒无妨，没积蓄者吃完救济粮后还是贫苦。
不仅如此，现在正值盛夏季节。
即便是有田产的百姓，也要等到秋收之后才能自给自足。
而这段时间要是出现伤病。
急需银钱治病。
田地便很容易被豪绅兼并。
如此一来，立即就从有产者向无产者转变，待到后面只能沦为佃户。
那么问题来了。
官府赈灾救济是救一时贫瘠。
还是让百姓们学会自力更生，摆脱对官府救济的依赖？
苏长歌更倾向于后者。
而此时，百姓们听到需要做工领取救济粮，不少人脸色微变。
懒汉哪里都会有，而且这群人通常还喜欢拉帮结派，他们所想的自然是白嫖官府救济粮，顺带欺压其他灾民百姓。
但这种人终究是少数。
天灾之下。
对于很多憨厚老实，勤劳肯干的百姓来讲，只要有一条活路就够了。
不就是听官府的调遣做工吗？
他们平常也天天干活。
“楚国公仁义，吾等只要能活命就行，这一身
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