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“术法道三者，可将其当做各人对于事物运转、变化的理解程度。所谓下乘者求术，中乘者明法，上乘者悟道！也算是各自心境的差异。”
“术，技术、技巧者也，乃是指得万事万物本身最为浅显易懂的表面，‘术仅仅为事物运转的基本规律，不论是士人还是匠者，若是只注重于‘术的提升和运用，不过是下乘者，泯然众人矣！”
“法，则是在‘术之道达到精通之后，由日积月累的‘术，而通明事物之运作的法理。这时，与之相比，明法者对于‘术的理解已经进入了另一个新的层次，可以根据自已所明悟的‘法来提升所知‘术的境界，比之弄‘术之人更上一层！”
“道！万事万物之本质！故万事万物的运行都会遵照‘道的轨迹，从而运转自身。而能体悟到‘道的人，因为已经参透了万物之本质，所以对于每种事物的运转，已了然于心。在对待任何事物上，都会先去凭借自身的感悟，去找寻到此事物相对应的本质和规则，也就是万物之‘道！所以不论何等事物，这类人都学得很快，都能把握到此中精髓，这便是上乘之人的心境！”
“而明道之后，道法自然，道亦为天地运转之理！世上任何事物的本源都似通非通，互有联系！所以在‘得道之人的眼中，世间的万事万物都顺应同一个原则，那便是天地运转之规则。而从这等规则当中，便能领会万事之本因，参透因果循环之理、阴阳割裂之分，从而达到万法皆通！这便是‘悟一道而明万法之理！”
“这‘术法道三者，乃是最为根本、最为深奥的修身之理，你不需要现在便明悟，但是需要你牢记在心。这样一来，通过日后的经历，慢慢吃透这三者的关系，从而得到最适合你的感悟！”
赵诗雨将这三者间的关系娓娓道来，一番说辞，把身边的赵姬唬得那是一愣一愣的。
不同于嬴政，赵姬的经历和阅历要比其丰富得多，也正因为如此，赵姬才暗自心惊。赵诗雨这等深奥之言，就连圣贤书当中都难以见得，更何况此言是出自一个十二三岁的小女孩之口！此女的才情真是高深莫测！
赵诗雨的这番大道理，让小嬴政听得是半知半解、似懂非懂。不过在嬴政看来，以赵诗雨的态度来看，这“术法道”三者的道理，恐
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怕比之前讲述的任何东西都要高深！
嬴政这个感悟却是事实。在赵诗雨为嬴政准备的教育之路来看，首先是要让嬴政明白做人之道，其次才是做事之法。
而为人之道，也可称之为人之本，又被赵诗雨细分为：修心，明德，闻道。
修心，修得自我之心！不因外言而扰，不为外物所动！摆正心的位置，不论有怎样的经历和坎坷，都只是修炼的磨刀石，长久以往，心境坚若磐石，大势可期！
明德，修身以德，无愧于心！有了强大不可摧的心灵，这个时候的人潜力无穷，同时，又十分危险。因为对于一个心志坚定的人而言，不管是对于善恶、正反两方面，都有着自己独有的理解，且这样的理解最终决定了他们会成为什么样的人！这时，‘德的重要性便显露了出来。
品德是人们自身对人格本质的填充和束缚，什么是好什么是坏，思维的水平和对世界的认知，以及自身三观的构建，这些问题的答案都在‘德之中隐隐昭示。‘德的意义，约束人性之恶，寄托善良之美，完善心灵之缺！
闻道，在于吸收和采纳天地之理、万物运转之规律，从而补足自身的瑕疵，进而渐渐达到心中有道、万法皆明的人生境界，最终“天人合一”！
而心中之道，是基于强大的心境和君子的品性，继而再延伸出自身对于‘德和‘心的理解！一百个人可能会有一百种对于‘道的理解，但是最终的本源，终究只有一个，那便是如何学习像天地一样运转、变化、生存
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