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【时过境迁，佛教在吐蕃经历了衰落和兴盛，小昭寺也随之经历了许多，到了元朝及之后的朝代，由于佛教比较兴盛，小昭寺也恢复了往日的辉
煌。到了近现代，由于一些历史问题，小昭寺遭到了大肆破坏，甚至沦为仓库，许多年后才再次受到了国家保护。可以说，饱经风雨的小昭寺是汉藏友好关系的象征。】
李世民敏锐地注意到，天幕说小昭寺受到了“国家”的保护，这个国家应该不是吐蕃。
他隐约明白了什么，或许在后世，不存在吐蕃这个国家，取而代之的是藏族，而藏族与汉族的关系很好，那这个国家……
莫非在后世，藏族与汉族都属于同一个国家，而这两个民族之间的关系也很好？
刘彻目光幽深：“我越发好奇，天幕所处的后世究竟是何等景象了……”
李世民想到的，他显然也想到了。
李治的关注点格外不同：“等等，什么叫我派人去抢佛像？”
即使是他发兵，也该是打算攻打吐蕃，他又不是疯了，要大动干戈地去抢一座佛像……当然，也不是可能，谁知未来会发生什么事呢。
何况吐蕃与大唐关系复杂，对方把大唐皇帝当作反派，也是很正常的。
【文成公主为国和亲，实在是一件值得褒奖的事情，但不知什么时候，文成公主的风评变得有些奇怪，有人说文成公主不过是松赞干布的一个小妾，就连尼泊尔尺尊公主的地位都比她高，还说文成公主压根儿不受宠，所以一直都没有孩子……文成公主小妾论毫无疑问是错误的，而在吐蕃的一些文献中可以看到，文成公主无论是生前还是死后的地位都是很崇高的。】
【《贤者喜宴》记载文成公主被封为王后，而《敦煌吐蕃历史文书》中还尊称文成公主为赞蒙，意为王妃，她死后还享有祭祀，松赞干布的后妃中，这两项待遇同时具备的人，也只有文成公主一人罢了，她的地位并不被谁低。而在吐蕃的一些文献中，对于这场联姻的记载也可以明显看出大唐占据主导权，两国是舅甥地位，而文成公主是下嫁。至于尺尊公主，这人有可能根本不存在。】