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具体表现为把国家权力分成好几份，交给不同的人或者不同的机构掌握，设置程序让这些权力互相制衡，互相干扰，以杜绝专制者的出现。
这固然是一种方法，但是这种方法重视了程序，却忽略了人的本性与权力的排他性。
赵学宁在讨论如何防止专制者出现并且执政的篇章中描述了自己的看法。
他认为专制政体中，在皇帝之下会出现若干政治派别，彼此为了各自的利益而互相争斗，称之为党争，但是在共和政体中，围绕着被分成几份的权力，也会产生不同的权力集团，为了各自的利益而互相争斗。
权力是一个很有趣的东西，就算被分成了几份，它也会想方设法重归完全体，你搞三权分立，三权必然斗争，必然要决出一个胜负来。
和平时期，司法和立法可能占上风，战争时期，行政能压倒一切。
无论是哪一方，一旦占了上风，必然想方设法侵占其他两方，以获得更大的利益。
掌握权力的人会不自然的成为权力的奴隶，为权力的完全体而奔走，直到彻底失去自己的本心，坠入深渊。
与其想方设法试图分割权力，倒不如好好想想怎么把权力分开之后不让它轻易控制掌握权力的人步入深渊，否则极有可能出现大家都不想看到的情况。
这些只是赵学宁在这本书里所讲述的一个小部分。
整本《共和国》第一册里，赵学宁讲了很多后来才会发生的事情，他把这些事情当作他自己的预判，对共和体制和自由民主进行了探讨。
甚至于他还很有“前瞻性”的提到了大众媒体传播的内容，认为大众媒体传播的发展会引发一种全新的暴政，称之为“多数人的暴政”。
共和国需要谨慎地对待大众媒体，不能让大众媒体没有监督社会政治的权力，也不能让大众媒体成为个别人或者利益集团兴风作浪的喉舌。
他特意提出，在一个共和体制的国家里，一旦出现一个大规模的传媒集团掌握了大量的讯息传播渠道，结果将是灾难性的。
他还引用了大众传播学的原理和《乌合之众》的一些看法，认为在专制国家里，皇帝和国王会想方设法的愚弄民众，然而在推翻帝制之后，掌权者通过大众传媒，一样可以实现愚弄民众的目标。
总而言之，在这本书里，赵学宁的核心思想就是共和体制是终结专制的利刃，可是持有利刃者稍有疏忽，就会让这把利刃反过来捅入自己的胸膛。
皇帝和国王在专制国家里能做到的事情，在新建立的国家里面一样会出现，只不过方式更加新颖，更让人猝不及防、不易发觉。
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所以共和之路，对于任何一个国家来说都是艰难险阻的，且没有完美的模板可以套用。
可即使如此，也必须要推翻没有人权、尊严和自由可讲的专制，专制的存在，是对人的精神最大的摧残，会让人类文明无法前进，即使前进的道路满是荆棘，人类也必须要前进。
最后，赵学宁在第一册的末尾喊出了自己的口号。
前进！共和国！
这本书到此完结，然而看书的人却远远没有觉得这本书到了该完结的时候，甚至看完之后都很难从这本书里挣脱出来，纷纷感觉这本书很有些味道，值得一而再再二三的反复诵读。
因为在这本书里，赵学宁的确讲了很多只有他自己才能确定的干货，就这个时代的人们看来，是有很强的冲击力的。
其中一条，就是对三权分立的质疑。
曾几何时，当孟德斯鸠那本《论法的精神》正式发行的时候，整个欧洲大陆，尤其是法国，都被这本书折服。
对封建统治十分不满的人们阅读着孟德斯鸠的精妙论断，畅想着在三权分立体制下他们可以自由的呼吸、生活的美
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