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兵上战场也不是不可能。
一定福利水平的生活和国族精神初步浸润，已经让兰芳国民们、至少是华人国民们初步产生了国家认同感和天下兴亡匹夫有责】的责任感。
他们认同国家战争不是与他们没有关系的事情，他们认同国家战争的胜负与他们的生活息息相关，有着非常重要的联系。
而随着时间的推移和汉字教育的推进，各大岛屿上被兰芳实控、进入集体农庄生活的土著国民们也逐步产生了类似的情感，对兰芳的认同和对当下生活的珍惜也同步出现。
整个兰芳实控区五百多万的国民，正在大跨步朝一个标准的文明国家文明社会前进。
而反观带清，就没有类似的情况了。
正儿八经能被承认的国民或许只有那二百五十多万的旗人群体，只有他们才是能够享受经济利益和一定政治权利的群体，算是国民，而其他的人在清帝看来，都不是什么正经国民。
剩下的那两亿六千多万国民，在传统封建帝王眼里，是一种混杂着奴隶、敌人、利用对象、
生产资料和个人财产的复杂观念。
真要说与国同休、为国而战、为国而死，恐怕也只有这二百五十多万旗人和那些被科举制度笼络的汉人精英才会稍稍认同，大部分国民是没有这种观念的。
而就算在旗人和汉人精英为主体的既得利益集团内，也不是每个人都正儿八经的拥护带清的统治、愿意为带清的统治奉献自己的一切。
因为利益分配的不均，旗人群体内部严格的等级制度，大家也会或多或少产生一些不满，只要不能走到顶层，在旗人群体内也是备受歧视和压迫。
所以，真要说为了带清奉献一切，那还真是一件比较困难的事情。
这样的人一定有，但是不算太多。
而可以确定的是，八旗汉军正白旗旗人李质颖绝对不是这种人。
他是一个相较于国家来说更在乎自己的人。