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区成为扛把子的角色。
总之在这批变异的儒生带动下，整个匈奴国很有几分后世张天师的举动，把一个个神庙当中的神像砸了，把自己的孔子像安置进去。
那些匈奴儒者如此激化宗教矛盾，自然在匈奴国引起了一片血雨腥风了，以至于引起了当时老上单于的不满了，他把这些人从大漠招到匈奴国来，是想增加匈奴国的潜能和底蕴，不是想让这些人给匈奴国遭灾害，屠杀自己匈奴国的百姓。
而匈奴国的事情也引起了大汉本土儒家宗师的重视，能在匈奴国推广儒学显然是增加了他们的基本盘的，为了掌握匈奴国，当时已经成为了大汉子爵的欧阳询放弃了自己在大汉的事业，毅然带着自己的学生，来到了还处于草创的匈奴国当中。
而后向老上单于阐述匈奴国主体民族缺少，虽然可以凭借强悍的武力称霸一时，但终究容易淹没在匈奴人国内无数的塞人当中。
欧阳询一句话就说中了老上单于的心事，他当中也为这个事情忧心无比，西域可不是匈奴人的老家，他们在这里衰落了，在这里是真有可能彻底消亡，以后就再也没有匈奴民族了。
在老上单于看来，留在大漠的匈奴人已经被同化成为了汉人，他们已经不认可匈奴人的身份了，因为这些年匈奴国想要从大漠招募匈奴部众已经越来越难了，老上单于的部下也纷纷向他抱怨，现在大漠的族人已经不把他们看成是同族人了，而是把自己看成是汉人，他们也不喜欢来匈奴国，而是喜欢去长安城。
而欧阳询却找到了解决老上单于的方法，就是破庙伐山，独尊儒术。
当然这虽然看上去和匈奴儒者做的一样，但过程却是往前不同的，匈奴儒者只会动用武力，属于激进强硬派，到什么地方什么地方就会血雨腥风。
但欧阳询在武力对付那些封建迷信的巫师之外，对于拜火教这样有一定思想，信徒众多的宗教也给编制，给待遇，把你那神也迁到我儒家体系当中来，神棍也不要当了，我给你官印，接过了这个官印，大家就是自己人了。
那些神庙就变成了儒家的学堂，你们神像可以摆在上面，但我儒家的三圣像要摆在最中心。
靠着这套手段，儒家把匈奴国内几百种神和宗教全部取缔或者收编，以儒家君君臣臣父父子子的思想，整合整个匈奴国。
君君臣臣父父子子就说到老上单于的心坎里了，他也像武帝一样看见绝世美女一样，在欧阳询的解释下，定下了儒家在匈奴国主体思想，把自己的都城改名叫新曲阜，在匈奴国大肆建造孔子庙，三圣庙（至圣先师孔子，亚圣孟子，季圣荀子。）
再加上匈奴高层辅助推广汉语儒学，就这几十年的功效看来，效果也非常显著，当地那些部落的高层已经舍弃了他们原本的语言体系，开始学习汉字，汉语，自己的儿子，侄子拜儒家为师，成为匈奴国的统治者之一。匈奴国的凝聚力成倍的提升。
匈奴国，沙郡，泉州县。
泉州是匈奴国的第二大城市，也是整个匈奴国财政支出的源泉。
军臣从大汉学习炼铁回到匈奴国之后，他一方面组建属于匈奴国的军事工业中心，另一方面要打通匈奴国的出海口，让匈奴国从一个内陆国家变成一个沿海国家。
而军臣这样做，也和海上丝绸之路的开通有关，当大汉的海上越过了天竺之后，来到这片世界找中心的土地上之后，
在塞古琉国，罗马，迦太基，希腊联邦一众小国，丝绸的价格就从黄金跌到了白银，当然虽然价格降低了，但因为市场扩大了。大汉的海商依旧赚的盆满钵满。
但商业就是这样的，有人赚钱那就必定有人亏钱，大汉的一艘海船顶得上10只骆驼队，陆上丝绸之路的沿线国家，一下就失去了最重要的财政支柱了，这其中季布这些大汉的诸侯还好一些。
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