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实上殖民者的行为在其本身文明的角度来看，是具有道义上的合理性的。
虽然殖民者做出了贩卖黑奴、奴役异族、屠杀反抗者种种举动，
但毕竟从道义上，异族不算是人类，所以按照达尔文主义，强者奴役弱者是合理的。
人类的道义只适用于人类本身，而不适用于动物。”
“那么，德玛为什么是矛盾的？”秋川凛花有点好奇地询问。
“一般来说，很多殖民国家再怎么恶劣，也不会做出消灭一个异族的事情。”橘井司靠在沙发，微微叹气。
“但在人类的历史上，却也有发生过这样的事情。”
美国人对印第安人的种族屠杀，哪怕是放在殖民历史上，也是最为残忍和血腥的。
是的，印第安人有剥头皮的传统，是及其野蛮和落后的。
但是按照殖民传统，殖民者做的最多的也应该是奴役印第安人，而不是将印第安人屠杀殆尽。
这场惨剧的原因就在于，作为外来者的美国人和原住民的印第安人有生存空间的矛盾，他们想要占领所有的土地。
而为了解决这种矛盾，美国人为了能够把印第安人屠杀殆尽，也必须确立自己道义上的合理性。
所以美国人喊的口号不再是“这里没有人”，而是“这里都是野蛮人”。
因为印第安人是人，而印第安人所做的野蛮行径按照美国人的道德来说是最邪恶的，所以印第安人都是十恶不赦的坏人。
所以——所有印第安人也都该死。
人类社会的死刑就是为了人类渣滓准备的，
为了维护正义，就应该让喜欢剥头皮的印第安人也尝尝被剥掉头皮的滋味。
“但是，一旦你将道德加于其异族之上，那么名义上这些异族就是和你同类的人类，他们不再是异族。
你所谓的合理性就成为了最大的不合理性。
所以对同为人类的印第安人进行系统性屠杀的美国人，也使自身丧失了道义上的合理性。”
橘井司端着热茶，慢慢地喝着。
“德玛其实也是这样的人，他说——这里没有人。
也就说明他所站在的立场其实是英国那般的殖民者，是在实行强者对弱者的欺凌。
但这在道义上是合理的。
人类可以随便杀戮动物，人类的道德不适用于动物。
可是德玛是因为什么原因袭击了村庄，是因为村庄的人们食用了人肉。
这说明，德玛承认了这些人是人类，而不是动物。
这就和他自己所认为的立场产生了误差。”
就是一个很简单的道理，德玛所认为的自己，是救世主，是复兴人类的军队领袖，是文明的践行者。
而别人眼中的德玛，是暴徒，是只知掠夺的强盗，是双标的伪君子。
德玛所做的是本质是以暴凌弱，而不是他眼中的维护正义。
“这样的话就感觉，德玛比阿格尼更过分呢。”凛花有些生气地说着。
阿格尼好歹没有选择，可德玛明明有选择，却做出了最坏的选择。
“人类向来擅长于为自己的行为寻找合理性，德玛其实也是这样的一个人。”橘井司评价道。
实际上，德玛所做的很多事情和阿格尼一样都是在践踏人类道义。
只不过德玛是掌握武力和话语权的那一方。
他们不用面对饿死还是吃人肉的困境，他们可以掠夺那些弱小者的最后一块面包，他们做错事可以为自己洗白，并且坚信自己永远是正义的那一方。
德玛最大的问题不在于他是坏人或是好人，而在于他无法做到逻辑自洽。
哪怕在他自己的世界观里，其行为也缺乏合理性。