第42章 盛世还没到来，危机已然潜伏（求追读，求月票，求收藏）(1/2)
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很快，不出意外的话，待会就会出意外了。
果然，刘醒很快就被生活毒打。
刘醒那点钱在繁华的长安，没几天就没了。
如同后世人调侃的名言，兽人永不为奴，除非包吃包住。
刘醒也同样，只好先找份工作，来喂饱自己不屈的灵魂。
最后，在长安的大米铺当了苦力伙计。
刘醒觉得自己在米铺工作的最大好处，就是可以吃饱米饭。
其实，刘醒也有另外一种选择。
那就是自卖为奴。
这样的话，就不需要再缴纳人口税，也不需要再服更戍之役，因为主人会承担这些。
某种程度上，长安这里是汇集了整个大汉最有权有势的人。
说句地狱笑话，自卖为奴的话，这里能卖出整个大汉最高的价了。
不过，刘醒觉得心中有大志，觉得自己总有一天会出人头地。
当权贵的仆人，虽然能生活的更好，但对不住我刘醒心中那个“大田蛙”的志向。
你可能说，文景之治不是盛世吗？还有人愿意卖身为奴？
后世人虽然称文景之治为盛世，
但是怎么说呢。
其实对于老百姓来说，跟以后大多数朝代的所谓盛世一样。
也只是勉强饿不死人的盛世而已。
自从公元前202年，汉高祖刘邦登基，正式为帝。
到现在已经二十九年。
汉朝建立之初，由于秦末大规模的战乱，导致大汉残破至极。
几乎到了赤地千里、十室九空的程度。
大汉这二十九年来，大汉最高层统治者变动频繁。
除开年幼且没有实际权力的前、后少帝两人。
从汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈和吕后，到当今天子汉文帝刘恒。
出于巩固西汉统治的需要，他们都一直奉行休养生息的基本国策。
而朝廷崇尚黄老学说，实行“无为之治”，这固然有利于百姓的休养生息。
但与此同时，却也助长了贵族、豪强和商贾等势力的“野蛮成长”。
凭借着与官府千丝万缕的关系和极为雄厚的财力，这些人疯狂地兼并土地。
从而迫使大量的自耕农破产，或沦落为流民，或被迫成为他们的佃农。
所以很多后世人都说汉代田税是三十税一，这么低，怎么还有老百姓活不下去，要造反啊。
沉重的赋税和名目繁多的徭役无疑才是造成他们苦难生活的“罪魁祸首”。
根据史料记载，汉代的赋税约有二十种名目。
主要是田税和人头税，此外还有各种名目的徭役。
汉文帝父子在位期间，虽然田税降为三十税一，但人头税和徭役却很沉重。
常常使百姓陷入倾家荡产、“生子辄杀”的绝境。
今年汉文帝七年，5年后的汉文帝十二年。
大臣晁错呈上一篇《论贵粟疏》给汉文帝刘恒看。
我们可以从《论贵粟疏》中窥见一斑。
可以看到在汉文帝十二年，大汉最普通、最多数的百姓的实际生活状况。
晁错是汉文帝、景帝两朝的重臣，后来官至御史大夫（三公之一，相当于副宰相）。
可谓位高权重，对国策的制定和实施具有极其重要的影响。
在这篇《论贵粟疏》流传千古的文章中，他以极为沉痛的笔调描绘农民生活的艰难，称：
“今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕、夏耘，秋获、冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役……四时之间亡日休息……勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮当具。有者半贾而卖，亡者取倍称之息
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