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那问题来了，如果只是坏人这么想，还很容易理解，一个好人为什么也会有这样的情绪？为什么完全正常的情绪，会将好人置于不利地位呢？
把例子中的关系改一下就明白了，就比如白猫掉井里了，祝平炎从旁边路过，看了一眼，然后没有救她，自己悠闲离开了。
白猫会怨恨祝平炎吗？是不是又觉得，这怨恨也太理所应当了。
一个道德正常的普通人，对好人的观感肯定是要高于坏人的。
把关系简化为分数，也就是游戏里经常出现的好感度，陌生人是零分，朋友是6，那遇见一个陌生的好人，先天就会有大于零分的好感，可能是1，也可能是5，这种好感随着名声而增加。
所以像乌龙这样一个名声在外的好人路过时，井里的人不会把他当陌生人看待，而是接近自己的朋友，可这时候乌龙不救他，自然就会招来怨恨。
问题就出在现实生活不是游戏，当一个陌生人遇到困难时，他觉得他和这个好人的关系是5，所以用接近朋友的要求，来要求这个好人。
但是当好人遇到困难时，却没有那么多人肯用接近朋友的关系，来伸出援助之手。
那要怎么说服这些好人：我对你要求高，是因为我和你的先天好感度高呢？
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“如果在这个例子中，对视而不见者仇视，被认为是正常现象，那就把这个例子改一下。”
同样的场景，你掉到井里，恶人离开后，乌龙来到这里，他看见了你，而这次没有离开。
他找来了一根绳子，一头拴在树上，一头丢到了井里，对你说：“顺着绳子爬上来吧。”然后就离开了。
此时你先是很高兴有人帮你，然后开始顺着绳子往上爬，但由于常年缺乏锻炼，爬着爬着，你体力不支掉了下去，摔断了一条腿。
后来有另一个人路过，看见了你，用这根绳子把你拽了上来，这时候你会感谢乌龙吗？
设身处地的仔细想一想，你出来后第一件事要做什么？
祝平炎斩钉截铁的说：“那我肯定不会怪你，你已经帮我了，我自己没本事摔断腿，怎么能怪到你身上呢。”
乌龙的回答也斩钉截铁：“不，你会想知道，当初我为什么把绳子丢下来就离开了，你要做的第一件事情，就是调查或者直接询问我，当初为什么不留下来拉一把。”
祝平炎无言以对。
“你为什么要知道我离开的原因？”
祝平炎说不上来，只能给出结果：“我想大部分人都会想知道吧，这也是人之常情。”
你想知道，是因为你想比较，比较你的腿，和乌龙离开的原因哪个更重要。
他离开做什么呢？或许是急着救人，或许是家里的灶上还煮着饭，或许就是想回去睡个觉。
如果他是为了救另一个人的命，那就是情有可原，如果他只是为了回家睡觉，那你还是会怨恨他。
在你拄着拐杖的时候，在你那条断腿每一次疼痛的时候，你都会想，就因为他要回家睡觉，害我摔断了腿。
宽容的人，觉得他灶上还煮着饭，当时也没想到你会摔断腿，所以急着回家，无可厚非，不会心生怨恨；心胸狭隘的，哪怕他是去救另一个人的性命，也会觉得，凭什么那个人就比我重要，我还请你吃过饭呢。
其实乌龙离开做了什么根本不重要，因为这个变数影响的只是判断标准，每个人都有不同的标准。
真正重要的是，根本不应该存在这个判断。
乌龙丢下一根绳子，那便是救了你，不管后来你是摔断了腿，还是被别人救上来，都没有资格去怪罪乌龙。
最多也就是降低感谢的程度，从救命恩人，降低到帮助过我的人。
有句俗话叫帮人帮到底，送佛送到西，所
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