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无论别人如何评论管仲，鲍叔牙都不为之所动。他依然一如既往地给予:包容，谅解，与协助等等。
可以说，他们二人既能同甘，更能共苦，是对友情的最好诠释。他们之间的友谊，经得起时间的流逝，也经得起空间的距离，更经得起名利的取舍。
“管鲍之交”这个典故告诉人们：管鲍之间的深情厚谊，不是空口白话的，而是建立在两人长期的相互了解，相互信任，相互坦诚，和相互谅解等基础之上的。
正是由于鲍叔牙的无私与大度，与彼此的信任，相知，理解，感恩和默默的付出一切，才浇灌出了一朵馨香持久的友谊之花。
他们并造就了一段令人津津乐道的千古美谈。美好的友情令人向往，管鲍之交却告诉人们：朋友需要选择，更需要惺惺相惜。
他们谱写一曲曲最美丽而动人的历史篇章。友好相处的感情让人神驰乐往，世间也有真情实感，需要的是我们的自己把握。
友谊之花需要不断细心呵护，用心不断浇灌。友谊是需要以诚相待，肝胆相照；更是要求相互包容，荣辱与共。
他们是得意时的不断相互鼓励与欢欣，更是失意时的那种不离不弃。“生我者父母，知我者鲍叔也”这句话，既包含着管仲对鲍叔牙的感激情感，亦洋溢着对真挚友情的高度认可等等。
10，姜太公钓鱼，愿者上钩
《武王伐纣平话》卷下：姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：“负命者上钩来！”
“姜太公”，即西周初的姜尚，又称姜子牙。姜太公用直钩不挂鱼饵垂钓，愿意上钩的鱼，就自己上钩。比喻心甘情愿地中别人设下的圈套。
吕尚隐居，垂钓于渭滨溪，周文王打猎时和他相遇，谈得极为投机，即拜为师。后吕尚帮助武王伐纣灭殷，建立周朝。
后遂用“太公钓，吕钓，渭钓，子牙垂钩，溪钓，渭滨垂钓，钓周，钓渭，垂钓溪，大钓无钩，直钩钓国，溪直钓，溪未遇”等。
写隐居，贤才待用，及贤能执政，大业盛隆。以“太公钓鱼愿者上钩、直钩鱼”等表示心甘情愿。
有一次，周文王外出打猎，在渭水的支流磻溪边上遇见了一位钓鱼的老人。老人须发斑白，看上去有七八十岁了。
奇怪的是他一边在钓鱼，一边嘴里不断地唠叨：“快上钩呀！快点上钩啊！愿意上钩的人快来上钩吧!”
再一看，老人钓鱼的鱼钩，离水面有三尺高。并且还是直的，不是弯的，上面也没有如何的钓饵。文王看了很纳闷，就过去和老人攀谈起来。
这老人姓姜名尚，又名子牙，是远古时代炎帝的后代。他曾在商朝的首都，即朝歌中宰过牛，他在黄河边上的孟津，卖过酒。
他不会做买卖，结果亏了本，一无是处。所以到渭水边上来钓鱼了，其实是在等待贤明的君主来寻访他。
周文王和姜尚不断谈话中，发现姜尚是一个眼光远大，学问渊博的人。他上通天文，下知地理，对事物有很多的不同认识。
他对政治，军事各方面都很有研究，特别是对于当时的政治形势，分析的头头是道。他认为商朝的天下，不会很长久了。
应该当有贤明的领袖，出来推翻它，建立一个新的朝廷，让老百姓能过上舒服的日子。姜尚的话句句都说到了文王的心里。
他本来就是为了想要推翻商朝，到处去寻找大贤人，这眼前的姜尚，不就是自己要寻访的大贤人吗？
文王恳切的对姜尚说：“我们盼望您很久了，请您到我们那里去，帮助我们治理国家吧！”说完就叫手下人赶过车子，来邀请姜尚和自己一同上车，回到都城里去。
姜尚到了文王的周朝，先是被立为国师，也就是当时最大的武官：后来升为国相，总管全
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