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桃花雨落两腮红，春风斜吹情路浓；
莫怨巫山多云雾，爱是千载一相逢。
虽然说情爱是生命的本能，可是，这真情却也能让人愿意把自己完全付出，这其中也就不是只是身体的事情，同时精神也是高调参与的。
当然，这也是就有真情参与的这一过程来说的，对于那些单纯的寻求刺激与买卖来说，却是另一回事情了。
人总是需要真情实感的，不能作践自我，要知道凡事必有因果，你种下一个不好的因，必然会产生一个不好的果，本着对自己对社会的责任，还是要多种善因多结善果的好，没事多读一读论语和道德经吧，不要只沉浸于西方文明所带来的科技之中，一阴一阳才是真正的道。
中国是一个人情的社会，为什么？因为情是社会的黏合剂，没有了情社会就不复存在，而如果你是一个重集体的文明，必然就会重情感，会把情放在第一位，而法放在第二位，如果你不是一个重集体而是重个集体的文明，你一定会把法放在第一位而把情放在最后一位的。
所以，东方讲情理法，而西方讲法理情。
修士本应该是没有情的，或者，至少也应该是寡情淡欲的存在，然而，奇怪的就是修士居然出了一个联盟，而联盟就是一个组织，而组织就是一个集体，而集体就是一个社会，因此，必须重情，不然的话，社会就会分崩离析，为什么？西方文明也是重个体而轻集体的他们怎么就没有分崩离析呢？原因很简单，他们是一群普通人，就是一群自然生态圈子里的人，如果没有集体他们生存不下去，因此，他们是为了生存而被生生挤压到一起的。
然而，修士却是不同的，修士都有强大的生存能力，离开论语都可以活得很好，然而，那个机器联盟却威胁到了修士的存在，如果修士不联合起来，形成一个群体，他们被逐个消灭也就是很自然的一件事情，而修士个个都是亿里挑一的精英，怎么会不明白这一点，所以，就会组织在一起形成一个庞大的集体用以对抗机器联盟。
说白了就是抱团取暖以求自保而已。
在生存面前一切都是可以被扭曲的，因为，失去了生存那就失去了一切。
孙子建在温婉柔身上寻找到了做一个自然人的感觉，这和他与其他女修的行为是不一样的，她们更多的是在追求一个本能与茫然的虚荣，而情感却是几乎没有的。
就算是静月花也大致如此，她对孙子建有一种依赖性，而这种依赖性也并非爱情，而是生存。温婉容就不一样了，她要的是爱情甚至都在换到亲情，因此，孙子建才会在她的身上感受到了失去以久的爱情，才会对她有了特别的感受，才会如此的投入。
当然了，对幻境的一种渴望也是这种因素中的一个非常重要的环节。
幻境是一个好东西，而且，绝大多数修士并没有这种能力，或者说他们并不想开发这种能力，而且有时天赋的事情也是很难说的事情，至少，孙子建并没有在别人那里获利这样的如此震撼的感受因此，他就产生了浓烈的兴趣，很想了解的深一些，如果有可能自己也可以学一学，如果能搞出一个地球的幻境空间来，那却是一件很有意思的事情了。
与温婉柔的相逢让孙子建有了一种忘我的动情，这一点也只有曾经的那位校花可以让他如此过，此外也就是黄小雅了，对于黄小雅他是有情感投入的，而且也不少，可是，如温婉柔这般的就不一样了，也许这分情感里还有一股无法抑制的对于故乡的思念吧。
在琴瑟合鸣之后，孙子建就向温婉柔深入的了解起了幻境空间的事情出来，而温婉柔当然也无所保留的都给孙子建详细的讲解了。
之后这几天，孙子建都不回自己的居处了，而是直接就来温婉柔这里，两个人的情感也越来越密切，简直就是如胶似漆，这期间他也彻底的发
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