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古代，大戈壁也曾是东土与北土交战的古战场。
东土强盛的王朝为了彻底终结与北土的战争，屡有大将统领精兵尝试渡过沙漠突袭天之汗的王庭，以建不朽奇功。
哪怕是这个时代的道体者独穿戈壁都有风险，何况是古时万千凡人组成的大军。
自然，这样的突袭王庭鲜有成功，大戈壁往往成了埋葬东土军队的坟墓。
草原人传说，戈壁里的狂风，就是东土军队的亡魂所化。
可怜沙边无定骨，尽是深闺梦里人。
“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！”
俞新峰纵声高歌道。
顾轶不理他，问众人道，
“我年纪幼小，所知不多，还请指教：
我们这个有道术有道体的世界，大明天子就是“现人神”，北土也有那么多“现人神”。
或者“现人神们”约架打一场，或者一边的五道体强者对另一边的凡人大军开无双。
如此，几个时辰就能奠定天下大势，无论好歹，至少能结束战争的痛苦。
为什么自古以来，还有北土与东土不断的纷争，让数不尽的凡人殒命受难？”
这是顾轶来这个世界之后逐渐积累的疑问。
他来到的这个世代，火器已经让道术者和低道体者忌惮俯首。
但在更遥远的古代，道术者和低道体者远比武侠小说里那些高手更加强大，高道体者更是如同神佛，为什么他们不会用直接的暴力大幅改变这个世界人类历史的进程，迁移文明的边界？
直到现在，他认识的道体者的出手只发生在道体者之间，或者道体者和妖魔之间，几乎没有直接对凡人的伤害；如要伤害凡人，也往往使用间接的手法，比如胡友谅欺骗圣火教徒向火神献祭。
这当然不是因为道体者全体心善，必定有更深层次的原因。
“不用道体对凡人直接出手，这几乎是所有三道体者之间的默契了。
以我的经历，还有官府的档案，古书上的记载，不止东土，哪怕其他文明的世界，都是如此。”
申雪有多闻通，在众人里她的解释最有权威，
“文明世界，所有的道术和道体都来自文明之神。
文明之神依赖文明而生，也通过保持和繁荣文明的功德而强大。
而文明终归是无数凡人缔造的，所谓的精英也只是以凡人为池，小概率刷出的角色。
道术者、道体者如果用从文明之神得来的东西屠戮众生，摧毁文明，就是违背文明之神的初心，挖空文明之神的根基。
那么，这些滥用道体、道术之人就沦为了“魔”，不是我们官府称呼明教徒的“魔”，而是真正的“文明之魔”。
他们就是全体道术者、道体者得而诛之的公害；
“劫数”也会在这些道术者、道体者体内积累，直到某一个时刻，让他们陷入必灭的结局，化为灰灰。
所以，哪怕是五道体者也只会去引领凡人，而不代替凡人行事。
国与国的征伐，文明边界的进退，是所有众生的共业，道体者不会以一身去承担众生之业。”
——这是申雪得出的观点。
对面的韩琪以沉默表示对申雪的认同。
北土打了败仗，天之汗逃窜，他们输给了东土，从此向东土朝贡，这是北土人的共业，只能怨自己不足，不能推诿他人。
但东土也恪守了文明神的规矩，并没有把草原屠戮一空，毁灭北土文明。
至少这一百年，两个文明都没有突破底线。
自然，申雪观察的都是道体者以下，并没有神明的视角。
这里只有顾轶有真正的神明视角，但他作为神明还不完整，层次仍低，仍然看不到全局真相。
作为
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