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徐天佑的话虽没有说服力。
但是却推动了蒙山，他原本就蠢蠢欲动，欲孤身前往阴山一带，只是事态严重确实不是他能够左右的，而且若是父亲仍然在世，说不定还会给他们添麻烦。
“此去阴山，路途遥远。”
“我怕天佑兄你的身体招架不住，如果要去也是我自己去，不敢让天佑兄涉险。”
徐天佑佯装愤怒，沉声说道：
“你这也太见外了，此前南郡遇敌，若非你兄弟二人搭救，如今我也不可能站在你面前，而且今日本就为加入蒙家军而来。”
蒙山作揖道：“多谢。”
“不过此次去阴山，只有你我二人，还需做好万全准备，定于后天午后出发，你看如何？”
徐天佑点了点，回复道：
“可以，那便后天午后出发。”
虽然不知道蒙山要准备些什么，但是这个时间倒是可以，有两日时间可用来修习《归墟三旬》。
回到蒙山给自己准备的房间后，徐天佑便开始着手准备《归墟三旬》的修习，《归墟三旬》之所以能够成为归墟境内最普遍且强盛的呼吸吐纳法。
主要原因在于，《归墟三旬》与时间的关联最为紧密，一旬为十日，三旬为一月，时间因日月而生，故要参透《归墟三旬》，必然要参透时间法则。
而所谓呼吸吐纳，其目的便是为境界突破而生，在大秦的仙法时代中，境界划分被分为天地玄黄人五境，但主要还是在于天地人三境。
天地玄黄亦为天玄地黄。
玄黄对应的便是天地。
玄在色谱中显现为冷色调，是深蓝近于黑的颜色，肉眼可见的天并非玄色，而真正的天道则是真正意义上的玄色。
黄在色谱中显现为暖色调，真实的华夏黄土便源于地黄，华夏的肤色源于地黄，甚至传说中的炎黄文明也源于地黄。
归根结底，玄黄只是天地的表象，天地才是大道的本质，只有透过表象才能参悟本质，所以其实在这五境之中，天地人才是本质三境。
所谓人道，便为人间道，凡体行路千万里，得圣灵恩典，立于厚土而望昊天；所谓地道，便为黄土道，地道生万物，以生养万物，故灵力厚重，有生生不息之迹象；所谓天道，便为天机道，善推规律及法则，令世间万物得始终，知因果。
除此之外，在《归墟三旬》中有所记载，天地人三道之上，便为极道，只是极道只存在于传说之中，就算在归墟之中也不过寥寥几个伪极境。
天地人三道皆有迹可循，可极道却无。
与此同时，徐天佑心中也有所疑惑，若是归墟之中只有天地人三境，那么玄黄因何而来？并且在记载中，天地境也是极为难踏入的境界，为何大秦不过短短十余年，便有三人入地境，一人入天境。
难道始皇帝天赋异禀？
这断然是不可能的，毕竟始皇帝得恩惠于归墟，也必然是桎梏于归墟，那么便只有一个可能，如今存在的天地玄黄人五境，均是虚假的境界！
徐天佑突然自语道：
“天地玄黄人五境皆为虚假，但也不可能完全虚假，参悟的大道必然是相同，只是程度不同，人境之极才是真正的人境。”
“人间之极，道之极为归墟，山之极为归墟道峰，海之极为北海之边际，道山海亦可成就山海道，以人之极入普世之人境，弃执念而入世。”
“道可道，道不可道，以山海道入世，再以己身济山海，人之极便为天下之极，胸怀天下便可揽天下入怀！”
许天佑端坐于蒲团之上，虽大门紧闭，却感凉风习习，晚春之生机勃勃，山海之辽阔，时间伟力之皓然，灵气如泉涌般入体。
也就在这一瞬，天地现于徐天佑眼中。
眩晕感也接踵而至，直
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