阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
张三丰在无锡龙山收拾了火龙真人和他的弟子失笃儿两个人的尸骨之后，回到武当山，他将二人的残骨在后山上安葬。可是他越想心里越有不甘，难道我道教全真派就这样失去了四大门派和绝顶高手的位置？
师父火龙真人的死虽然是由于失笃儿的原因造成的，可是并不能全怪他，如果怪那也得怪组织这场武林大会的朱元璋和刘伯温，但是说责任在他们俩人身上，又确实冤枉了人家，他们可没有用这次武林大会削弱自己全真派的想法。
可是自己现在的全真派已经没有真正的绝顶高手，也就没有江湖话语权，即使全真派受了委屈，也不会有人当成什么大事。
少林武功天下无双，不但有《易筋经》这样的内功功法，还有类似《少林罗汉拳》这样的内外兼修的功法，确实不是一般门派可以比拟的。
道教全真派的内功功法虽然有全真派开门祖师王重阳的“先天功”，可是不知道什么原因，他并没有传给全真七子。而全真七子修炼的全真派的《全真内功》却相对一般，配合全真派的《全真剑法》，七人组成天罡北斗剑阵也就堪堪可以匹敌当时的四大绝顶高手。
因此全真派到全真七子的时候已经开始衰落了，后来丘处机将掌门传给火龙真人的时候，火龙真人据说是依靠着年轻的时候服食火龙内丹导致内功暴涨，这才配合全真派的剑法让全真派重新成为四大门派之一。
如今火龙真人去世，目前能够接下全真派衣钵的只能是张三丰，可是张三丰的内功卡在筑基期巅峰，还没有到金丹期。他自己的内功功法还是“全真内功”那一套，再加上“全真剑法”，此时张三丰的修为虽然当年的丘处机比较类似，基本上算是处于二流高手的顶部，但是跟四大绝世高手比起来还是相差甚远。
张三丰在武当山上日思夜想，自己如何才能将全真派的武功发扬光大，不再出现全真派历史上一代不如一代的代沟。
某一日张三丰在武当山后山上看到一只喜鹊和一条蛇打架，观察了许久他发现，蛇被攻击后，喜鹊击其首则尾应，击尾则首应，击其腹部则首尾皆应。他发现这个蛇身柔软之中带着一种至刚的道理，这就是太极中的以柔克刚的道理。
《太上老子道德经》中说道：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
从喜鹊和蛇打架中，张三丰终于理解了这段经文的说的太极的道理，那就是：宇宙万物，阴阳相生，正反相背，虚实相成，周而复始。以静制动，以弱胜强，以柔克刚，刚柔并济，欲成于此，必因于彼。万事相反皆相成，见之成必反窥其因。犹鱼之所成，必因于其渊，无渊则必无其鱼也。
张三丰由此终于大彻大悟太极的理念，由此一举突破到了金丹期，也终于创立了“以静制动，阴阳相济，以柔克刚，刚柔并济”的太极拳的十六字理论，据此创立了太极拳。
由于这套内外兼修的拳法出自太极理念，他命名为《太极拳法》。这与原来道教全真派的武功已经大相径庭，他将自己湖北武当山的全真派改称为武当派。
已经创立了《太极拳法》的张三丰急于测试自己的功夫是否已经达到了四大绝顶高手的程度，于是他准备对四大高手一一挑战。
可是等到他找到少林寺圆慧大师提出切磋要求的时候，圆慧大师说道：“三丰啊，你年纪已经不小，现在又创立了武当派，应该算是一代宗师了，怎么还看不透这层窗户纸呢？争凶斗狠那是年轻人的事，怎么你现在还如此执着？按照少林寺门规，不接受任何人的挑战。”
张三丰于是去找雪山剑派的清风剑客风不清，结果发现风不清在无锡龙山武林大会被圆慧打成重伤，根本无法比武。
辗
本章未完，请点击下一页继续阅读》》