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》的违背，他们必须考虑信徒和贵族们的态度……
维尔托无聊地打了个哈欠，像是在向作者发牢骚，抱怨他将一个句子写得这般冗长。他拿起果盘中的一个桃子，啃了一口，继续往下看，直至阅读到以下内容才体会到一丝新意——
所以说，***者的癖好会对教区的法律造成极大的影响，譬如，自第二任***者路德维希将有关“净体神圣”的宗教概念写入法典，即使包括教首国在内的大陆其余地区皆未有类似规定，甚至在“五年战争”后，因廉价香皂的引入再度掀起沐浴热潮，利维坦教区的居民仍不为所动，以不沐浴为荣。
“以不沐浴为荣……”维尔托忍俊不禁，边笑边摇头。尽管阅读的过程有些滞涩，他还是从字里行间看出了这项规定的荒谬。顷刻一笑后，维尔托揉揉发酸的眼睛，往四周看了看，生怕自己的笑声打搅了朋友们的美梦。
淡黄的纸张在朦朦的烛影下一页页翻过，或流畅或艰涩的语言如同蹁跹蝶影，在明暗交织的房间一闪而逝，时间在漫长的阅读中已失去原本的样貌，似被无限延伸，又似被压缩为短短一瞬。
几任***者与教首的争执、不同法律的适用、对圣像态度的分歧，历史与现实中的一切在这间小屋里缠绵缱绻，令二者愈发光怪陆离。
按其定义，***者头衔的归属自然取决于上一任***者的意愿，但既然历任***者都兼任利维坦总主祭一职，教首是否有权通过行使主祭叙任权干涉利维坦的统治？历史上，九任***者皆直接指定了他们的接班人，这也导致教会将利维坦教区视作激进派的试验场；他们对《圣典》有着独特的理解，观点比撒拉坦各派系的更极端；他们使用被称作“古典神圣语”的语言，文字和语法规范严格遵照《圣典》的下半卷，并称它为“正统神圣语”，与大多数神圣帝国贵族和教士提倡的“标准神圣语”的语言（他们当然也将自己的语言奉为正统）争锋相对；他们要求利维坦的普通民众严格遵守法令，严格按照教区倡导的生活方式度过一生。在大陆的其余地区，无论是在神圣帝国下属两大王国、斯巴斯契公国，还是在另外两个教会拥有极大世俗权力的独立总教区，皆无如此激进的做派和至上的权力存在。因此，人们在谈起利维坦的教会时，通常会将它同撒拉坦教廷割裂，分而谈之，因其在形式上和思想上都与……
…………
睁开疲惫的双眼，维尔托发现自己正趴在桌子上，脸颊紧贴着书卷，纸张上还残留着带腥味的渍迹。
温暖的晨光叫醒了熟睡的世人，将他们从夜的汪洋中捞起，注入新一轮活力——彻夜未眠的人就没有这样的待遇，他们的精神被烙上了夜的印迹，难以同白昼亲近，一如此时的维尔托，眼皮微睁又即刻合拢。
失去气力的维尔托感到身上沉甸甸的，像是被夏日的暖阳压着。他没有尝试再次睁眼，随意抖抖身子，妄图将它抖落，却惨遭失败。
他又像打落枝头的野果一样，有节奏地晃动，终于将那样东西甩到了地上。地上传来“啪嗒”的声响，紧接着门轴转动的声音，拉斐尔走了进来。
这位行踪诡秘、心思难料的法师见维尔托仍在沉睡，拾起掉在地上的毯子，轻轻盖在维尔托身上，又在草纸上给维尔托留了一行小字，随后悄然离去。