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”劳伦斯先生忽地感慨起来，“说起这本书，我父亲当年费了一番心思才得到原本。他总是钟情于原初的版本。它有很多份手抄本，大多在泰特斯贵族和教会的手中，剩下的基本不是用弥尔顿语誊抄的。要不是我和几位同僚到家族城堡的废墟中搜查线索，偶然发现了这本书，它就遗失了。”
维尔托的食指划过封皮上已经能够识辨的文字——《利维坦教区——一个矛盾体的诞生》，亨利·艾·依米尔著。
往常，回到空无一人的房间，维尔托都会下意识地猜测拉斐尔的去向。对方似乎从不在正常人能看得见的地方睡觉。这次，他没有发散自己的思绪，急切地赶到书桌前，将桌上乱成一团的纸、笔、墨筒、灰尘推向桌角，将装帧精美的古书摊开。
维尔托触碰到书脊，那些繁复的花纹中有一处凹陷，仿佛有人用指甲在这里狠狠剜下了一块。翻开书本，青褐色的纸张比草纸更为光滑，比羊皮纸更有韧性，使人感觉在上面著书，他的文思会更加踊跃。维尔托像是要对付一大堆足以饱腹的美味一样，深吸一口气，开始了与作者的对话。
此书著于《利维坦条约》签订百年之际，吾欲归其质而具言敝见，其虽难与吾于弥尔顿所著相较，然正所谓“境遇有异者所阅皆有别”，吾亦难妄下断言，而凡人之著作皆有变化心意，再造心灵之用，唯愿诸君通其意而明其理。
写在书本开篇的段落让维尔托有种时空错乱的感觉，他慌张地往后翻了翻，见后面的语言还算正常，才安心继续阅读。
吾在翻阅大量书信及著作后，大致还原出纷争年代第68年利维坦教区建立的始末，并结合这段历史与其后第一任至第九任利维坦***者的一系列律令与举措，总结出利维坦教区最大的特征——根深蒂固的矛盾性。这点自原泰特斯帝国乐苏达行省的权贵商讨出让权力以保求地区稳定和平便已现端倪，利维坦的诞生本就是两种极不相容的力量的相互妥协。
当以埃德加与劳伦斯两大家族为首的乐苏达地区贵族军队在科伦草原遭受来自阿尔达王国北境军队的重创，时任埃德加家族族长托利·埃德加（他的祖父是乐苏达行省最后一任总督，后被封为公爵，实际上脱离泰特斯帝国的统治，建立施瓦赫公国）紧急召集各家族族长，探讨他们的出路。这些地区权贵一致认为，暂时放下分歧，联合该地区所有公国和伯国，成立一个拥有共同领导者的联盟是当前最有效的方案。这不仅可以最大程度地保证战争期间军队的召集、物资的调度和决策的实施，还能保证战后各家族分配利益时不造成混乱，促成地区的长期稳定。自然，唯一的分歧便是***者（他们为了避免引发争议，生造了这个头衔）的归属。时间紧迫，阿尔达军队步步紧逼，贵族们意外地发现，要想最大程度调动地区平民的作战决心并能让每个家族的人心服口服，有一个组织完全符合条件——教会，而教首远在南方，他们只得求助利维坦总主祭。当时教会已经在兵戈四起的大陆牢牢站稳，随着教区制的完善与落实，下辖三个小教区的利维坦总教区在这片地区的影响力日益增强，这里的教士们家财丰厚，一呼百应，纠集出一支御敌的军队并非难事。经过频繁的书信交流和托利·埃德加的拜访，时任利维坦总主祭维萨殿下最终同意接受***者的头衔，毕竟，阿尔达人发下的铲除教会的誓言令所有教士心怀芥蒂。就这样，纷争年代第68年5月16日，人类历史上最为著名的条约之一的《利维坦条约》于利维坦的圣托马斯大教堂在诸贵族、教士以及所谓神灵的注视下被签署，利维坦（总）教区就此成为亚诺大陆上第一个完全由宗教人士统治掌控的地区。这是南方教会政治化、世俗化的里程碑。
教区成立后，由维萨殿下率领的军队出发迎战来犯者，并取得了辉煌的胜利，在此之后，利维坦教区经历大小十数场战役，屹立百年而不倒，
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