第21章：过山影改革、藤溪派兴起、收服毒绝会(2/4)
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军务和政务分开，提出了政务归议会，军务归军队的口号，纠正了过去军政不分的问题。（又及：镜影军团所定义的军务，主要包括迎击外部蛇族和其他种族的入侵，猎捕和畜养其他动物，采集药物，研究军阵和操练，制作特殊机关武器等，所以说政务分开有利于狩猎进行）
军队去族群化是受到阻力最大的一项活动，因为种族意识来自于天性，镜影军团内部的各大蛇族普遍希望和同类在一起战斗，不少议员唱衰混族会导致军队战力下降。对此，过山影只得利用影森教来凝聚蛇族共识，宣扬蛇族一家理念，并特地宣扬相对包容的藤溪学派（过山影信奉的一派，后文会介绍）。议会经过激烈讨论，通过了军队审查改组的议案。决定将战力低下，缺乏军务成果的单民族军队解散，只保留其中相对强者。这一举措有两个作用：一方面新建立的混族军只要合理训练扰可以综合发挥各蛇族的优势。若配合上合适的异能者帮助，最终可形成1+1>2的效应，让他们能够更好地完成军务。而不想被解散的单民族军队就得加紧操练，实力也会更上一层楼。这一艰难举措最终还是取得了结果，原本的36个集团军被改组成288支军队，其中100支为民族军，188支为混族军，军队战力普遍提升，捕捉的猎物大大增多，有力反驳了反对者的种种异议。
军队分类没什么可说的，就是根据各军对口军务的不同分为医疗军，通信军，狩猎军等18个军种，使军队的职能明晰化和专业化，并对症下药进行训练，大大推动了军队建设。
过山影的三项改革措施取得了很大的成效，而它们的顺利推行离不开蛇族上下的团结一心（相对意义上的）。而这种团结的缔造很大程度上依赖宗教的帮助，尤其是过山影所信奉的影森教藤溪学派。这一学派不仅有原初教派暗影生于丛林，蛇生于暗影的理论，还引入了溪流（等同于水源）的概念。他们认为丛林有水源才能生长，丛林的树荫即为暗影，阴影会阻止水源被蒸发，三者是相生的关系，蛇族自三者交互而生。
为证明这一观点，该学派的蛇还提出了对应三者的三点论据：蛇族的祖先最早是水中的生物，水源是蛇生长的摇篮；而蛇族同“藤”这一类攀缘性植物附于丛林类似，丛林也孕育了蛇的食物；蛇喜爱阴凉，昼伏夜出，栖于暗影。这也是藤溪学派得名的由来。藤溪学派认为世间有三神，水镜之神主宰溪流，藤木之神主宰生灵，暗影之神主宰明暗。而过山影原本就有影子异能，后又得到了运用通明镜的能力，而恰巧她之前杀死的一名异能者身上拥有促进植物生长的异能，正与教义相和。三者集于一身，使她被视为受三神祝福的圣徒，在担任镜影军团军政***还兼任了镜影军团，这有利于她将该学派的教徒紧紧团结在周围，增强了过山影作为改革者和领导者的合法性和神圣性。
藤溪学派还有一个优点，不排斥异教徒和异端，认为不论丛林、暗影还是水源都是柔性的变化之物，主张包容为善，趋利避害。这一理念对蛇族的社会关系影响深远，大大弱化了镜影军团的内部矛盾，使之能够集中力量办大事，全力推进改革。而其更完善的理论增强了学派的吸引力，使之在影森教徒中的影响力越来越大，引发了大批教徒改宗和非教徒信教。镜影军团改革基本完成后，藤溪派影森教徒占镜影军团的比例由过山影上位前的7%上升到63%，非藤溪派别也有不少受之的影响。藤溪派的其他文化和理念也沾光得到了发扬，逐渐渗入了镜影军团的传统民俗，两者密不可分地结合在了一起。
如果说过山影改革安定了军团内部矛盾，藤溪派的兴起强化了过山影即位的政治正统性，那么降服毒绝会正式展示了她杰出的军事和政治才能，为她统一蛇族奠定了基础。
毒绝会和镜影军团矛盾由来已久。过山影刚接任镜影军团首领时，内部一
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