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也与阿波罗气息紧紧的纠缠在了一起。在未来，这位画家也与群岛结下了不解之缘。
在岛内，如果从人类视角来看，最有影响力的事件的是几座桥梁的竣工：7月16日，碧泽岛和特洛伊岛之间建起了一座名叫湖马桥的混凝土桥梁。23日，青蛙双子岛之间架起了一座木桥。27日时，天龙岛的南北方各竣工一座混凝土桥，两者统称牵龙桥，北桥连接卡卡斯姆岛，南桥连接特洛伊岛。与这两座桥同时建立的是卡卡斯姆岛上的临时研究站（使用期3个月），用以研究蛇类的异能化和岛上生态。特洛伊岛中南部两座半岛之间也于10月12日为一座无名桥梁所沟通。直至12月17日，连接迪布岛和特洛伊岛的寻龟石桥建立，人类在岛上的桥梁建设才告一段落。较为讽刺的是，这些桥梁原本作用是服务人类交通。但由于人类的逐步撤退，这些桥梁对人类的开发起到的作用接近于零，反倒大大促进了未来各大动物政权之间的交流。
在魅蠕、绽花、惊龙和天龙岛西部，分布着大量的蛇族部落。他们自登岛起就不停的互相征伐，最终在阿波罗二年7月31日，这些部落达成了第一个共识，一同建立了联合议事会，并形成了28个相互制约的部落同盟。其中就包括魅蠕岛上一个由眼镜王蛇为主体的过山部落同盟，其首领名叫过山风。
过山风是一条能看懂人类文字的老蛇，曾被人类作为宠物饲养过，他创立了岛上动物的第一个姓氏（岛上动物大多有名无姓）：过山氏，这一姓氏长期沿用于他所在的眼镜王蛇部落。过山风在议事会建立不久后就逝世了，在此之前他繁衍了很多后代，其中有两个孩子将对群岛蛇族的未来产生深远的影响。
再让我们把视线转移到特洛伊岛中部的森林地区，在野猪们的长期压迫下，动物们苦不堪言。一些无力反抗的动物开始寻求精神寄托，他们提出了各式的哲学来凝聚共识和缓解痛苦。其中影响最大的莫过于猫鼬波迪萨特伐创立的轮***哲学。他的悟性很高，曾经靠着人类废弃的书籍学会了18种文字（主要是他最早捡到的书籍全都是字典）。
三岁时，他从岛中央某废弃寺庙中捡到了几本佛经和哲学典籍，经过研读后深以为信，并结合了自己的经历和观点，创立了轮***。轮***义大半照着佛教依葫芦画瓢，有很多重样之处。
但在轮回理论中，波迪萨特伐提出了独立的观点，他不认为有天人和修罗存在，而是让人类取代了天人的地位，理由是他们天生就开启了灵智，而原本的修罗道被大多数哺乳类和鸟类占据了生态位，而大多蛇虫鱼一类生物取代了人道地位，畜生道则被植物占据生态位。而野猪一族由于在岛上作恶太甚，被视为沦落入饿鬼道的生物。有趣的是，这只猫鼬对于蟑螂一族也颇有偏见，让他们取代了地狱道生态位。他另有一套独特的除魔理论，宣扬为了解脱野猪和蟑螂的苦海，将他们杀死是一种积德的事情，杀死一头野猪就可以使自己来世美好。
这种理论一经传开，就受到很多动物的拥护，足见天下不满野猪久矣。但该哲学的信徒很快受到了野猪军队的打击和通缉，波迪萨特伐也因此成了野猪帝国的重要通缉犯。但他无怨无悔，仍然不屈不挠的进行斗争与传教。他的哲学也影响了很多动物，使他们认为打击野猪是天命，开始转向武装斗争，不过一直缺乏成效，因为其信众大多是小动物，无力于野猪抗衡。而真正有能力打击野猪的生物往往不信此教，郊狼一族就是最明显的代表。
郊狼一族是特洛伊岛上除了野猪最强大的掠食者，对环境有着不输野猪的适应能力。可由于内部的分裂，他们无法与野猪任何一个部落分庭抗礼，长期受到野猪压制。博卡萨在建立野猪帝国之后往郊狼部落中渗了很多沙子，使他们的生存情况变的更加不乐观。虽然常有些“孤狼式”勇士发动对野猪袭击，但对野猪群落的打击
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