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安定郡，薄落谷。
由于破碎的地形分割和水热条件的限制，自古羌人就习惯于在山谷与河谷聚居。
沿着泾河上游的河谷里，分布着无数个大大小小的种落以血缘关系为纽带的羌人聚落。
首领称之为“豪”，与古汉语中的“后”、“侯”同源。
一般而言，普通的下豪底下男女老幼加起来也就百来号人，大豪则统治几万人口不等。
类比起来，下豪大概是大汉这边的里正，大豪则相当于县长或县令。
在整个凉州羌汉合流趋势不断加深的当下，只有安定郡、北地两郡还保持着为数不少的纯种羌人种落。
这还要追溯到当初羌胡之乱。
北地、安定二郡人口于东汉永初五年111内徙至三辅，永建四年129复归旧土。永和六年141再次诏二郡内徙。
与凉州内部被动融合的其他郡不同，这种有组织的内迁让这两郡一度完全被羌人占据，到了初平元年的现在，两郡还有许多羌人种落依然在按照祖先的方式生存。
大汉朝廷鞭长莫及，安定郡最强的一股势力杨秋也懒得把这些犄角旮旯的地方纳入治下——收上来的那点税搞不好还没路费多。
于是，杨秋便只是占据东南的临泾、泾阳几个大县，而安定郡的其他地区就如《道德经中说的那样，民至老死，不相往来。
“柯木智！”，阿母把睡懒觉的儿子喊醒，“起来，你快去找一趟小徐郎官。”
阿母是个典型的羌人女子，年龄让她的脸上看起来丘壑纵横，不复年轻时的青春光彩，但当年，她也是个漂亮姑娘，在金城县给汉人大官做过婢女的。
后来因为凉州不断地战乱，才躲到薄落谷中这个不起眼的小种落定居。
阿母拿出一点风干的鱼肉，对儿子嘱咐道：“记得对人家客气一点，换一些布料回来，给你做衣服用的。”
她毕竟见过世面，知道“郎官”可不是等闲人物当得上的，尤其在凉州，汉人举孝廉的机会少得可怜，对朝廷的郎官更是敬上三分。
况且那小徐郎官通身的气派，比自己年轻时候见过的汉人大官还要强出许多，
几个姑娘的手艺也好，只消给她们几捆丝、麻，就能拿到一匹上好的布料，要是去的时机得宜，还能听到姑娘们抚琴呢！
让自家这个傻儿子听听琴声，说不定能变聪明一点.
柯木智嘟嘟囔囔地抱怨道：“那群人奇奇怪怪的，我不想去。”
本来日子过得好好的，突然来了一群外地人，自称是什么汉人朝廷的郎官——这关他柯木智鸟事？
薄落谷这么多种落，哪个不是当地的豪来管事，哪里轮得到什么郎官指手画脚？
只是打过一次之后，无奈承认现状罢了。
种落这几十个壮年男人被一个照面干的稀碎，还没等人家把腰间的刀拔出来，就纷纷躺在地上求饶。
好在这伙人也不得寸进尺，占据了一处下豪家的地盘，便开始安顿下来。
据说那位会说羌人语言的小徐郎官人还不错，对谁都是客客气气的，若是愿意，还能委托他们帮忙织布，多出来的材料便算作酬谢了。
柯木智没有见过小徐郎官，但是毕竟输给过他的人，心里多少有点不服气。
只有阿母和几个有见识的老人家喜欢和他们扯上关系。
“让你去就去”，阿母听到他叽叽歪歪，轻轻踹了赖在地上不愿意起来的柯木智一脚，“以后自然知道这么做的好处！”
见儿子不情不愿地爬起来，阿母才露出笑容。
柯木智沿着泾河一路往下走，很快就看到那个小徐郎官的住处。
依旧是羌人的样式，却围了一大圈栅栏，正在圈出来的地方铲平土地，不少人被布料和钱币诱惑，
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