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布上的四方布也随之被他抄了三枚进去。
上下摇了三下，左右摇了三下，前后摇了三下，玄龟向下，三枚四方币噗噗落在了四方布上。
善惟长呼一口气，睁开眼睛，望向落在四方布的三枚四方币。
一卦九问，问生死、问贫富、问职业、问姻缘、问前途、问事业、问社交、问所求。
他这里是问所求，通过神识二龙的解算，没多久，善惟就得到了答案。
答案很简答，简单到善惟觉得自己如此隆重对待此事，是不是有点太过分了。
巫人至此，所求何事，一言蔽之，饿了寻吃。
善惟将各个算具收好，放回褡裢里面，然后放到了指骨中。
龙储乃身外之物，指骨才是他最依赖的储物空间。
难道善惟这么做，不怕监控龙器记录么？
不是不怕，而是已经破解的监控龙器所能记录的，都是青东廉想让它记录的。
青东廉进入一号小窗第一天，未来两旬的所有记录都已经制作完成了。
别说换个身份，就是用其他身份干掉某条龙族，那也是轻轻松松，不会引来丝毫怀疑。
虽然很可笑，将身份换回青东廉还是觉得可悲和无奈。
堂堂龙族，竟然是巫人的口粮！
在苍龙之前，面对高达百米的巫人，根本打不过，只有被吃掉的唯一命运。
区别是现在饿了，立马放到嘴里嚼吧嚼吧，就咽下去了。
也可能暂时不是太饿，过一会儿再吃。
震动感越来越弱，巫一也很快走出了青东廉设置的监视区。
至此，全程大气不敢出的他，才深深松了一口气。
遭遇巫人，有惊无险，青东廉拍着胸脯感到庆幸。
因为他对巫人的了解有限，他并不清楚巫人鼻子是不是很灵敏，对空气中弥漫的味道是否能分辨来源。
同样，青东廉也不知道巫人对于食物的料理是怎么样的。
要知道豺狼虎豹吃掉猎物之前，也会把猎物的皮毛褪掉。
这仿佛是龙生中一个可有可无的小插曲，此时记得真切，过后转眼就忘。
青东廉还有许多事情要做，将心情平复下来后，按照计划，该干什么就干什么。
只是在忙完一件事后，青东廉还是不由自主地回想之前所见所闻。
那庞大的身躯，那让龙战栗的压迫感，一切都在说明一件事：这家伙吃龙，没有任何心理压力。
与此同时，青东廉也在回忆在他原本的世界，巫所指代的生灵。
巫，在华夏文化中，最早出现的，被认为是沟通天地的人。
神化时代，巫是神仙的前身，是组成龙汉的汉，是华夏先祖。
神化时代后期，天地逐步稳定，巫已经化神完毕，人世间已经没有了正统的巫族。
而那些在人世间以巫的名义行骗的人，层出不穷。
在这些家伙的推波助澜、各种秀下限的渲染中，巫族的名声迅速败落，甚至成了贬义词。
为了和其他巫作区分，华夏这部分的巫族历史文化，称之为中巫。
巫在泛欧文化圈中，则是源自于魔法世界，其理论、仪式和运作方式都是全要素山寨。
其主要特点是“秘密结社”，谁也不知道我是巫师。
这些巫族文化，这称之为欧巫。
除此之外，在非洲也有巫毒教盛行，即便是经过伪装，也无法改变其本质特征，是为非巫。
回忆这些知识，青东廉是想通过这些，来找一找生活在大小窗中的巫族，和他以前认知中的巫族有什么不同。
为了和前世的那些巫族作区分，生活在大小窗里的巫族，简称为窗巫。
在青东廉对窗巫的认知里，他们力大无穷，
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