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和德鲁伊曾经是同族来着。
这不就是人家凯尔特的战士和法师嘛！
至于什么北方雪山上的野蛮人，那不就是苏格兰高地上的皮克特人嘛。
再想想，暗黑野蛮人脸上涂的那个蓝色的条纹，不就跟古早电影《勇敢的心》中主角脸上的蓝色条纹如出一辙？
这简直太苏格兰了有没有……
好家伙，鲁格还疑惑为什么那么多西方玄幻作品里都有野蛮人。
虽然后期他们的形象还算正面，但终究身上落后愚昧的标签儿不少，只是加了点赤子之心之类的。
就以盎撒为首的日耳曼们，怎么可能总这么黑自己玩儿？
他们倒也不是没黑过其他日耳曼，比如比他们晚几百年南下劫掠的维京，就也没少被黑，但似乎黑着黑着也有被洗白的苗头。
可维京形象与野蛮人形象在大多数作品中并不是一个。
就算他们也像对维京那样把野蛮人形象暗暗往好里改，可最初又是谁想出这个主意黑他们的呢？
毕竟，把这个形象扩大到全世界的，可是盎撒们呀。
好家伙，鲁格现在才知道，感情这些疑惑，根本就是个误会。
野蛮人根本就不是指日耳曼，而是盎撒眼中的凯尔特土著。
这么一来，一切的奇怪就都解释通了。
这帮家伙，不管抢了谁的地盘，都得把人家土著黑得不成样子。
即便是抢了明明比自己文明几百上千年的种族的地盘，也能想出各种方法，从各种角度黑人家。
从罗马黑到希腊，从中亚黑到东亚。
想明白这些，鲁格觉得事情真是一层窗户纸，捅破后瞬间顺理成章。
不说他对有关野蛮人原型背后那些弯弯绕绕的感慨，单说力量体系。
当确认野蛮人力量体系其实是凯尔特的契约与禁制之后，他就不想再跟密涅瓦学这些。
誓约与禁制，誓约与制约，也都是后世各种魔幻题材里经常见到的元素。
源自凯尔特神话。
大体上就是半神英雄们之所以有超能力，都是因为与神或在神帮助下定下了誓约与禁制。
他们的强大力量都是有代价的。
在神话里，他们在力量加持下成功之后，也常常因为禁制被破坏而被反噬。
比如，那位胜利与誓约之剑的主人，亚瑟王，最终就是因为打破了“那把剑不可遗失剑鞘”的禁忌，空有一把削铁如泥的宝剑，却也死在了叛徒手上。
是的，亚瑟王这个传说也是凯尔特神话。
也不知被人怎么一番操作，提起他时大家总以为是英格兰的传说。
什么梅林大法师，人家明明是位德鲁伊。
总之，这种力量体系的优点和缺点都挺明显。
优点是获得的迅速而且力量强。
缺点就是弱点一旦暴露就非常致命。
虽然暗黑世界里野蛮人的能力只是基于这套体系衍生出来的，并不完全一样，但大体上的感觉差不太多。
至少鲁格从女战士那儿打听到的获得这种力量的细节，让他感觉野蛮人的力量来源和他们之所以被称为野蛮的原因，基本上是同一个。
“他们强，是因为他们保持着野蛮的生活方式。”
虽然不是原话，但这就是鲁格最终总结到的。
什么顶着恶劣的环境赤身**打熬体力呀，什么跟同族对打练习时用货真价实的刀剑而且招招致命啊。
都是这种禁制的表现。