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，但你总得对自己的生命优先考虑吧。听着，总路程是150公里，刨去下山的路程，我们明后三天至少要走120公里的路，才能赶在第五天抵达终点。你现在必须补充足够的营养，不然你准备让我背着你？当拖油瓶当得这么敬业，倒也是难为你了。”
“我觉得我晚上少吃点也没关系，等明天路上也许能找到点野果野菜吃。”伊匪捧着脸，像个小孩那么倔。
路诤十分抓狂，“拜托，你是菩萨么，可就算你是菩萨，三净肉也是能吃的好不好？你们教不会那么死板连个塔基亚原则都没有吧？”
“三净肉是什么？”
“不己杀、不见杀、不疑杀，谓三净肉。”路诤说道：“意思就是说，不是自己杀的，不是看见别人杀的，也不是让别人杀的，这种肉和你无关，吃了也不沾因果。”
伊匪脸上露出好奇，“你也信教么？这是你们教的教义？”
“是啊，建立这个原则的人叫释迦牟尼，号称觉者，他也认为杀害有情众生是一件恶事，所以杜绝信徒杀生吃肉。不过释迦牟尼也说，生命的本质是空无的，是一场幻梦，有生必有死，一切只是因缘的汇聚、业力的流转。”
“什么意思？”
“我给你讲个佛经上的故事你就明白了。”路诤默念我佛慈悲，救人一命胜造七级浮屠，稍微编排一下忽悠个无知少女不算犯口业。
他理了理思路，说道：“释迦牟尼有一天在河边打坐，看到水里有一只泥鳅被一条大鱼追得走投无路向他求助。泥鳅哀求，世尊啊，那条鱼要吃我，你慈悲为怀能不能救我一命。”
“世尊叹息说，你只知道它此刻要吃你，却不知道你也曾吃过它，你前世乃是一只下山的恶虎。那村民被你吃了，今生转世为河里的大鱼，吃你只是还当日你吃他时的果报，况且，我若救了你，那鱼饿了肚子又该如何。世尊说完，那鱼张开大口将泥鳅吞了。”
“鱼吃完泥鳅，不待它潜入水底，岸上便抛来一张渔网，将它困住。受困的鱼向世尊求助，恳求解脱它出渔夫的渔网。世尊还是叹息，说，你前世虽然葬身虎口，但却是地主，那岸上抛网的渔夫是借你地种的佃农，因为受你盘剥，最后穷困潦倒而死，你今生被他的渔网网住，是还当日的业因。”
“渔夫网到了鱼，向世尊表达感谢。世尊说，你今生捕鱼为生，来生却注定转世为水里的蚍蝣，再被鱼吃。渔夫说，管不了来世了，他的妻子近日生产，亟需鱼汤滋补。世尊说，那你可知道，你那妻子前世是你杀子的仇人，所以今生投作女身为你生儿来还，你那儿子则是你前世的债主，你欠他的债，所以他今生投入你妻子的腹中前来讨要。”
“居然这么巧么？”伊匪瞪大眼睛。
路诤心说废话，瞎编的当然巧。
伊匪问道：“可杀生总该是不对的事情吧？世尊号称觉者，最后一个人都没救？”
“鱼要吃泥鳅，世尊若救了泥鳅，鱼便没东西吃。渔夫捕鱼，世尊若救了鱼，那渔夫的妻子不出奶水，孩子便要挨饿。世人只喜生厌死，却不知道生死互为因果，生生灭灭是因缘流转的一环，善恶都纠缠在一起分不清了，所以觉者才说，有生皆苦，寂灭为乐。”
伊匪脸上露出动容，仿佛陷入佛陀的智慧中。
路诤暗暗好笑，心说，你那个哲尔尼亚斯的破教也太原始了，论辩经，不够印度人一只手打的。
他赶快趁热打铁，“我们吃波波固然不好，可如果今天波波不死，它就要去吃绿毛虫，绿毛虫又何其无辜。所以寻求解脱的关键，在于看破虚妄，生死是虚妄，善恶也是虚妄……女菩萨莫要着相，来，趁热！”
伊匪想了想，终于点头，说：“可我今生吃了波波，来生会转世成绿毛虫么？”
“不会啦，”路诤把手里烤好的鸟腿递过去，
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