阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
的苦难就不会再经历了。
所以，在那时代，过年的时候，在菜场、商店、百货商店、粮店都是人们在排长队抢购东西。虽然排队累，在拥挤的人群中抢购东西辛苦，但是能吃到平日吃不到的食物，获得普通日子没有的享受，也是非常幸福。所以，老一辈人都会忆50年代60年代是最有“过节儿味”和“节日味”，春节里能吃到平日吃不到的肉和糖，打打牙祭，穿上新衣服，获得隆重的体验，非常开心。
这种捕鱔需两个人配合，一个人提着灯照明，另外一个人一手提木桶，一手握鱔夹竹制的，专夹正在咬蚯蚓的鱔。灯光下咬蚯蚓的鱔可真千姿百态，有咬着穿着蚯蚓的竹签不断翻滚的，有拖着竹签准备逃离的，有缠住竹签啃食蚯蚓像怕被抢的……所以捕鱔人来回巡捕须快，慢一拍，竹签子上的蚯蚓被鱔吃光，或连竹签被鱔拖得无影无踪！
所以，50年代60年代的农村照片，基本没看到一个农民是肥胖，很多都
是瘦瘦的，甚至皮包骨。
何雨柱为了自己的妹妹，开始了捡田螺，摸螺蛳，摸鱼，捕泥鰍、黄鱔的生活，这些都是一大妈的教的，出了四九城，再往北走十多里，那里有很多的水田，那个时候，水田里面都没有用农药，田螺很多。
何大清一走，何雨柱从哪里弄来这些票据，没有票据，你告诉我，怎么活下去？
好在，五六十年代城市里，粮食都是定量供应，分大小口，成年人月供应标准大多数在二十五斤半到三十二三斤之间。
体育教师又比其他教师多一些，这也是因为体育训练，消耗能量多需要粮食多。一线工人做体力活，粮票也多一些，月供应是三十多斤粮票。
太阳快下山时，天气凉快了，田螺们从隐藏的泥潭深处出来，伸着两条须，悠悠移动。
钓：钓鱔者一只手提木桶，一手拿一根尺许长的铁丝钓钩，钩上穿一条蚯蚓，用线缠在蚯蚓上，免得鱔在咬钩时蚯蚓滑出。钓鱔多在水田的田塍脚水平面处进行，只要发现田塍脚上有洞，洞口光滑，说明常有黄鱔进出，但洞深不可测，且七拐八弯，像西游记妖怪洞一样，人是奈何它不得的，只能用蚯蚓引它出来。说也奇怪，自然界是一物降一物。
何雨柱靠着那些口粮其实根本就养不活自己的妹妹，所以在何大清走了之后，何雨柱就直接的辍学了，他开始了自己的挣扎活着之路。
第二天一早，放笼人披着晨曦，踩着露珠，把昨晚放的笼，凭记忆一一收回。数十只笼，偶有遗漏。挑笼回家，拔去每只笼的木塞，把笼内的鱔，都倒入木桶。笼内偶有水蛇，但无毒。
这样忙碌了一天一夜，何雨柱就会带着三十斤的田螺，五六斤的泥鳅和三四斤的黄鳝回家，要是路上遇到有人买就会卖掉一些，或者拿这些换一些鸡蛋。
但上面考虑从事不同行业的人，对粮食需求特点，在粮票供给上也有差异。
虽然在那时代无票寸步难行，但是有的票证是常年发放，如粮票油票，保障老百姓正常生活。有些票证只有在大的节日才发放，才会供应这些物资。为此，在节日来临时候，有关单位如粮店商店百货商店都要去“组织货源”，也就是到外地采购物资，采购到了，发放相应的票证，老百姓才有吃的机会。
钓鱔人只要把穿有蚯蚓的钩伸进洞口，动几动，洞里马上会有动静，一条鱔会猛地咬住钩，被钓鱔人拖出洞来，放入手提的木桶……往往几十米田塍钓到头，能钓出十几条。
捕泥鰍更有效方法是网捕——网很密，但不需要很大，做成簸箕状。
那个时候的票据可谓是五花八门，票证范围之广、地域之宽、品种之全、时间之长、数量之多，在世界上极为少见。
在那时代所有的供应，不是老百姓想买什么，自己去买什么。那时候是粮站供应
本章未完，请点击下一页继续阅读》》