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账的水纹纸上的笔迹不是朱三的，那个叫成光的也不知是哪个，朱四也说那把刀不是哥哥的，因为他没见哥哥用过。茄袋是朱三拿回来的，里面的东西也不是朱三的，那么这个茄袋是朱三从何处得来的呢？毕竟里面那张便钱可是极大的数额！是他偷来的？捡来的？他的死会和这个茄袋有关吗？只是这一切同崔平被害有什么关联吗？这茄袋里的东西也绝不会是崔平能拥有的。为何从箱子里拿出来？又为何放到褥子下面？如果藏匿，箱子不是更保险吗？至于朱三为什么翻墙出去，能解释的通的就是他不想被人知道他离开了酒楼，他去崔平家的目的是什么吗？秦瑺撸不出头绪，看来只能从这个茄袋入手了，于是安排人拿着茄袋和耳坠到各个绣房、商铺、银楼访查。吴明被带到开封府，按照他的交代，把他提到的证人都传过来问了一遍，最终证实他确实没有杀害朱三的时间。挨了一顿板子以示惩戒后给放了回去。冯清夫妇也保证茄袋不是他爹爹的。
五月二十日，秦瑺、高昉、杨钺三人去延寿湖书院聚会。原来书院聘请的乐师新谱了首小唱曲子，柳澍知道高昉是个音痴，所以特意给他送了帖子，组了局，邀请好友过来放松放松。高昉兴致极高，特意请了歌妓封宜奴，秦瑺也想趁此机会换换心情，杨钺更想同兄弟们吃吃酒，排解下心中的郁闷，所以都欣然赴约。四月初，他们曾在此雅集小聚过，也是请了封宜奴助兴，只不过当时还邀请了其他的人。吃过早饭，几人分别坐着轿子，在宜秋门处会合后一同出了内城，一路西行过了顺天门，这就出了汴梁城了。穿过琼林苑和金明池中间的官道，向北拐行约半个时辰，欣欣然，一座高大的牌楼在翠柏森森、苍松蓊蓊的掩映下，矗立在眼前，上书“延寿湖书院”。三人下了轿，高昉抻了抻袍袖，抖了抖凉衫，抬起头环顾四周，微微笑道：“到底是幽僻之地，少了许多暑热。”
建隆二年，翰林学士承旨郭继厌恶官场矫枉过正、烦冗琐碎之风盛行，耻与阿谀奉承之流为伍，受到排挤，便称病辞官回家。本想回老家江西浮梁将养，由于他只有一儿一女，其子郭百泽也在朝中为官，翰林出身，任度支使，颇有建树，女儿也嫁在京中，年老之人看重天伦之乐，便留了下来。城内的宅邸拥挤，且处在闹市，不便将养，便想于城外寻一山水僻静之地置业，隐居读书。可巧前朝一大员在汴梁城外延寿湖边有一大宅院，因家道衰败，无力供养，便宜转给了郭继，连带着湖边的二十多亩田地。郭继便请人稍加扩建，加盖了几间房屋，修了几处亭榭，补种许多花草树木。颇有禅林精舍的味道，遂命名“延寿湖别墅”。一日在别墅宴请好友，有一精通风水勘验之人，认为此地湖水环绕，林木繁盛，幽僻寂静，是读书讲学的风水宝地。宋朝初年，由于连年战乱，官学废弛，一些学识渊博之人或在家开堂讲学，或受聘于富贵官宦成为西宾，以致私人讲学大量兴起。郭继很以为是，如改为书院，聚书收徒，培养济世救国的人才，不入仕也入仕，不枉半生苦读，抱负无门，正所谓：孝乎惟孝，友于兄弟，施与有政，是亦为政，奚其为为政。于是又扩建，规划了中轴线，立山门牌楼、建藏书阁、佛堂，添几处房舍，移除了一些桃红柳绿，补种些松树柏树。坐北朝南、三进的大院落就此形成，改名“延寿湖书院”。便开始招收学徒，无论贫富贵贱，请各类名师授课，自己也亲自讲学，当世大儒也会受邀驻讲传道。又从民间大量购买书籍收藏，借些善本誊录。所以吸引大量学徒前来求学，声望日高。便有***、富商捐钱捐地，朝廷也拨钱捐书，形成如今半官半私的规模。
牌楼下站着一三十多岁、身材挺拔高挑，头戴紫纱高士巾，身穿灰色印花汗衫，外罩白色宽袖广身缎袍，白皙俊朗的脸上挂着微笑的男子，正是前来迎接的柳澍。相互见礼毕，四人相拥着往里走。院内建筑均为硬山滚筒灰脊瓦房，质朴大方。甬
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