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刘叔拜别了荀子之后，便离开赵国，穿越魏国，前往韩国，原来赵、魏、韩同属三晋，楚国又经常参与合纵伐秦，所以从赵国穿过魏国去往韩国最为方便，而刘叔没有先去秦国，也是听闻韩非在韩国颇不得志，荀子想让刘叔去安慰安慰韩非，一路上刘叔一直在想那句“水能载舟亦能覆舟”，这水说的便是百姓，而舟指的就是国家，这水能载舟很好理解，但水真能覆舟么？再说覆舟也要看一看是舟大还是水大，还有使舟的人技艺如何？知己知彼百战百胜，刘叔觉得还是当先了解秦国的对手，最后再去研究秦国为好，因为在他眼里，此时时机还尚未成熟。
乘着三晋马车，刘叔很快便来到了韩国的都城——新郑，新郑历史可以说十分的悠久，最早是有熊国的国都，即轩辕黄帝定下的国都，后来成为了郑国的国都，而郑国也曾经是个十分强大的国家，在郑庄公时期，郑国可以说是天下霸主，当时更有“天下诸侯，莫非郑党”的说法，可惜三家分晋后，郑国便被刚建国不到30年的年轻韩国给灭掉了。到了新郑后，刘叔并没有急着去找韩非，而是准备去寻找关于列子的一些信息和线索，列子，名御寇，古帝王列山氏之后，关尹子的徒弟，与杨朱差不多是同一时代，后来创建了贵虚学派，关尹子便是函谷关令尹喜，老子曾离开周都，准备出函谷关看一看，伊喜见紫气东来，猜测是有圣人要经过函谷关，于是他日夜等候，终于等到了老子的到来，伊喜对老子说“您要出关不难，还请勉为其难为我等留部书吧。”老子闻言，便写下了5000多字的《道德经》，后来伊喜习得此经，飞升仙界，获得证位为无上真人，天府四相之一。
而列子是伊喜的徒弟，可想而知列子乃是道家的正统弟子，而刘叔自然是希望能得到些机缘，之前在斜月三星洞，菩提祖师也讲解过《列子》这本书，里面写了宇宙的形成以及“自生自化，自形自色，自智自力，自消自息”等一系列自然的道理，并提出当“以道为本”，而对于人之生死，列子又说“只要能做到齐物为一，便可脱离痛苦”，即达至人仙的境界。而要想成为人仙，首先便是通过自我修养的过程，不断的超越“是非”与“利害”，化解一切差别，忘却“外物”、“自我”的存在，重新恢复自我与大道的统一，使心灵重归于冲虚自然、无执无为的状态；其次则是内外合一，达至无心之境，即人的境界达至“虽静而动，虽动而静，故动、静皆为具体之动静。动静相即，有无不离，此体用合一之境，乃最高、最圆满之境。”除此，只需了却宿命、承负（即因果），则就能成为人仙。
可惜，刘叔在新郑转了一圈，似乎无人知晓什么贵虚学派，刘叔心道这才过了百年，一个学派便随着国家灭亡也消失不见了？就在刘叔继续调查关于列子的信息之时，他忽然间发现，自己被人跟踪了，跟踪的人很明显和他一般是个修行者，并且境界也是金丹境左右，刘叔之所以能感应到此人，得益于自己有两颗内道，因为阴阳二气相吸，刘叔的阴丹很快便感应到附近存在着另一颗金丹，刘叔没有打草惊蛇，而是将此人引到城外的茂密树林后，方才转身询问道“道友跟着我，是所谓何事啊？”那人一惊，没想到自己一路跟踪刘叔，到最后竟然被刘叔发现了，早知道自己也是家族中追踪、隐匿的好手，不过他想到之前的事，倒也没有再奇怪的了，那人拱手说道“道友洞察力真是惊人，竟然可以发现我在追踪你。也难怪你能除去长平之地的阴气！”
刘叔闻言也是一惊，随意问道“哦，你怎知是我？”那人笑道“我们八大家族势力遍布中原，任何风吹草动皆逃不过我等法眼，这些时日，我们已联系了各处的据点，证明了只有你这位金丹境下品的道友去过长平之地，并且不久后，长平之地的鬼王、鬼将已经几百万亡魂便不见了踪影，甚至连阴气都消散而去了。”刘叔没有回复是不是自己干的，
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