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从讣告作家到旧日支配者

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第八十九章 王朝余孽(2/3)
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讣告“冥想”以来,在灵性力量和感知提高的同时,

    他的记忆力也增加了不少,

    很多以往看过的东西都能过目不忘。

    只是让莱恩遗憾的是,这些能力的提高并没能在解锁更多前身记忆方面,给予他太多帮助。

    三千年前到一年前,宗教战争……

    莱恩快速在脑海中搜索着这些关键字……

    很快,大脑给了反馈……

    在大约两千年前,那时还如日中天的查理曼帝国曾联合其他诸国发动过一次短暂的宗教战争。

    不过根据历史记载,那次宗教战争其实只是披着宗教的皮而已,背后的真正原因却是关于王权的正统性。

    查理曼帝国虽然有着广袤的领土和辉煌的历史,但是它的建立由来却没有那么光彩。qδ.o

    它的开国君王,那个在历史上被称为矮子丕平的男人,其实并非白手起家,建立了这个庞大的帝国,

    而是通过窃取一个同样有着辉煌历史的庞大帝国的权柄,才有了后面的丰功伟绩。

    这个成为嫁衣的古老国家,在历史上被称为墨洛尔王朝。

    而当时的丕平正是墨洛尔王朝的宰相。

    那时,墨洛尔王朝老王刚死,新王不足八岁匆匆继位。

    丕平作为老王最信任的手下,被老王委以托孤重任,希望他辅佐自己的幼子顺利继位。

    丕平最后当然是辜负了老王的信任。

    新王继位不过两年,丕平就发动政变,自立为王。

    彼时还是幼童的新王则在一个骑士的保护下,在丕平发动政变没多久,就匆匆逃离了王都。

    而对于得位不正的丕平来说,这个逃脱的墨洛尔末代君王便成了他心中永远的痛。

    他非常害怕这个幼童长大之后,有一天会带着大军,重回王都,夺回属于墨洛尔家族的一切。

    所以,在他在位期间,他从未停止过搜寻幼童下落。

    当然,这些搜寻活动往往是冠以各种名头,暗中进行。

    而为了遮掩这些搜寻活动,最常用的名头就是宗教战争。

    丕平不敢让其他人知道他的真实意图。

    因为,在他的对外宣传里,幼王已死,死亡原因则是高烧不退。

    世人一度相信了这个说法。

    但后世的史学家最终还是通过种种证据,推翻了他这一说法,所有证据都表明,幼王从始至终,并未真的被他掌握过。

    而丕平之所以这么爱好使用宗教的名头发动战争,则和他的得位过程有着很大关系。

    丕平的政变不同于以往那些权臣的直来直往大张旗鼓,

    他开创性的引入了一个新的概念,来保证他夺权的合法性。

    那就是……

    君权神授。

    他以帮助光明教廷建国为代价,换取光明教皇亲自为他加冕,

    将他的政变夺权包装成神的旨意,而非单纯的贪慕权力。

    历史上,也自此之后,开启了神权与王权争斗不休的新时代,

    神权也第一次真正走上世俗的大舞台。

    只是,那个引入光明神教成为国内正教的墨洛尔王朝便成了这场交易里,唯一的牺牲品。

    在丕平这个时代,神权还没未能如后面的一千多年里,几乎凌驾于王权之上。

    丕平和光明教廷之间的关系更类似一种平等合作和互相利用。

    丕平需要光明教廷保证他权力的合法性,光明教廷则需要丕平帮助扩展影响力。

    出于这种利益绑定,在之后,丕平便以传播光明神的光辉为名义,

    针对周遭势力,发动了一场场宗教战争。

    而光明教廷在战争中的作用,则是通过传播信仰,帮助丕平稳定住战后的局势,让这些新征服
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