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不知道应该如何反驳，以至于憋得面色通红，浑身颤抖。
台下，看到这一幕，严畯和步骘脸上都露出享受的表情来。
原来自己刚才在台上就是这般模样啊。
两人知道子瑜酒后擅辩，可是没想到还没登上台，就已经将对方辩得哑口无言了。
不止两人，台下其他士族此时也不由得露出不屑之色来。
他们本以为佛法有多玄奥，未曾想如此不堪一击，比之诸子百家可差远了。
诸子百家固然没落了，但好歹也曾有过百家争鸣的盛况。
子瑜摇了摇头，有些意犹未尽。
太稚嫩了啊。
现在的汉传佛教还太稚嫩了。
距离白马驮经才过去120余年，所译佛经还不到十部，理论知识相当匮乏，连自己这么简单的诘难都应付不了。
子瑜也不准备继续欺负人了，转身就要离去。
“居士且慢！”就在此时，一道声音响起。
子瑜晃晃悠悠的回头看去，正看到一名五十岁左右的禅师从九镜塔中走了出来。
现在的和尚和以后的和尚还是由很大区别的。
最大的区别就是没有剃度。
因为东汉律法规定，汉人不可剃度出家。
“劣徒佛理肤浅，不足以和居士辩经，居士可登台与贫僧辩经。”
当然不可能让子瑜就这么走了。
这场声势浩大的浴佛节，就是为了展示佛法的玄妙。
让子瑜就这么走了，他们佛门岂不是成了笑话。
子瑜也不拒绝，正好他还有些意犹未尽，小的不禁打，看看老的怎么样。
“观居士刚才之言，深明佛理，定是博览我佛真经。”
一句简简单单的开场白，既夸了子瑜，又点明“因为博览佛经，所以才能辩赢一场”。
对方的小心思自然瞒不过子瑜。
原本子瑜还有些不太好意思欺负对方，既然对方如此，那就别怪自己了。
“何谓真经？”子瑜仰头喝了一口酒，直接问道。
“自然是佛门经典，由经、律、论三者组成，经为释迦摩尼佛亲口所言汇集之法本；律为佛门戒条；论为佛陀弟子研习佛经之后的心得。”
不假思索，对答如流。
听到他的回答，台下的士族们都是微微点头。
心中对佛法多了一些好感。
因为佛门的经、律、论组成太像儒家典籍了。
儒家典籍分：经、史、子、集。
听上去就很正规的样子。
这正是佛门的聪明之处，自从白马驮经以来，佛门一直在努力向儒家靠拢。
自从罢黜百家独尊儒术以来，儒家思想就成了中原正统思想。
佛门根本不敢和儒家正面硬碰硬。
所以，佛门尽可能往儒家身上靠拢。
等到了宋朝，更是有人试图打通儒、释两道，并且提出了“心同迹异”的理论。
说儒释两家本心是相同的，只是外在表现形式不同。
结果被韩愈、范缜、陆九渊等人痛斥，这才作罢。
“真经何用？”子瑜继续问道。
“自然是为了明我佛真意，修无上正果。”
“如何修？”子瑜三问。
“当放下执念，明心见性，得无上智慧！”
三问三答。
子瑜仰天大笑：“痴儿！痴儿！！痴儿！！！”