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。这也是霍维华敢把岛上的汉民编入卫所的原因。
可以说，颜思齐和郑芝龙在岛上几年的开拓、积攒来的经验，都为现在的东宁府做了嫁衣。
若非有这些人存在，霍维华、徐大化等人还不敢向皇帝申请五万户，一下子都迁过来。
李三水等陕西移民在这些汉民的帮助下，逐渐适应了这里的水土，组织人手把荒地开垦出来，来年种植水稻。
对于东宁岛湿润的气候，到处存在的溪水，这些人都很欣喜——
见识过三伏抗旱、禾苗尽枯的他们，觉得这个岛屿，简直是块宝地。
尤其是分田的条例下来，每户都分到至少五十亩土地后。他们的泪水再也遏制不住，很多人哭出声来。
有的人在发泄一路上的苦楚，有的人则想到路上死去的人。
李三水也想到了自己死去的岳父，打算把他葬下来。
不过东宁府这边，不是随便找个地方就能葬，要按军民府命令，必须葬在城隍庙附属的公墓里——
以免占据能开垦的土地，对以后的开垦带来麻烦。
而且这个政策，还有城隍司的规定为依据。
朱由检为城隍神系设定的神职，就是送死往生，把灵魂送入地府轮回，管理阴间世界。
所以城隍庙理所当然地拥有了丧葬职责，仿照西方的教堂和墓地，在庙旁设立公墓。
也因为此，很多城隍庙不止建在城中，还建在了山脚下面——
以一片山林做墓地，提供给民众做公墓。
城隍庙也能在这个过程中收点钱，作为维持经费。
现在的东宁府城隍俞大猷，是从泉州府转任的。
当初，因为俞大猷出身泉州，朱由检拟封他为泉州城隍之神。
只要泉州民众不激烈反对，就下达正式册封旨意。
其他城隍同样如此，基本没有出现问题。
唯独泉州这边，因为泉州城隍庙在科举上面太灵验，士民不怎么愿意换。
再加上俞咨皋做得太差，不但没有父亲的威风，在福建屡战屡败。前段时间还被揭发庇护亲家吴淳夫和霍维华等阉党，被泉州士绅群起攻击。
以至于俞大猷受到牵连，被泉州士民反对成为城隍之神。
朱由检没有想到会发生这种事，最终在考虑之后，决定尊重泉州士民意见。把俞大猷转任东宁城隍之神，泉州城隍之神不变——
俞大猷成为紫阁功臣中，唯一被移封的人。
俞咨皋因为此事，被闹得灰头土脸。霍维华等人颇是过意不去，在东宁府大力建造城隍庙，严格推行城隍司的规定。命令所有民众不得私自丧葬，只能葬在城隍庙的公墓里。
李三水想葬岳父，就得去城隍庙的墓地。
打探清楚这些事，李三水和杨大妮、杨二娃等人，一起去了城隍庙。
看着威风凛凛、像是一个将军的城隍之神塑像，李三水心中敬畏。
在说明来意之后，主持这座城隍庙的俞家祭司道：
“居士是想要葬在风水宝地呢？”
“还是只想找块地安葬？”
李三水不明所以，询问道：
“风水宝地怎么说？”
“找地安葬又怎么说？”
俞祭司看着他身上的羊皮大衣，眼睛亮得发光，说道：
“风水宝地嘛，自然需要堪舆，庙里会收些堪舆费。”
“要建什么样的墓，堪舆师会做出规划，甚至安排工匠帮居士建。”
“还有就是这风水宝地的墓地可以预定，只要居士定下了，以后家里的人都能葬在附近。城隍庙也会派人维护，不让墓地破败。”
“可以说，只要居士在城隍庙公墓里选一块风水宝地，那块地就会成为居士的家族墓地。”
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