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“如此自能节制诸侯，让其不敢反叛。”
这段话的意思，是三家分晋这种事，在周礼上是不正确。但是按大明礼，应该成为常态。
可以说温体仁实在大胆，竟然公然违背周礼。
如此大逆不道的话，引得群臣议论纷纷。虽然一些人觉得他说的有点道理，但是更多的人却觉得大逆不道。
毕竟周礼的说法，怎么能随意违背呢？
尤其是负责重制礼乐的刘宗周，更是皱眉沉思，不知在想什么。
朱由检不管臣子怎么看，他在听到温体仁这番话后，却是高兴之极。
因为温体仁这段话，点出了分封制的一个大问题：那就是诸侯的臣子，是不是天子之臣。
这让他想起了一句话，转向大学士徐光启询问道：
“朕听说泰西有一句话：”
“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”
“徐卿听说过没有？”
徐光启皱眉思索，说道：
“此话臣未听过，但是以泰西君主和封臣的关系来看，似乎不无道理。”
“泰西诸国，君主册封诸侯，诸侯册封封臣。这些诸侯的封臣只效忠于诸侯，而非效忠君主。”
“即所谓‘我的附庸的附庸，不是我的附庸"。”
朱由检抚掌赞叹，让徐光启将欧洲国君和领主的事情，向群臣仔细讲述。让参加经筵的臣子，开了一下眼界。
听到欧洲那片没有中原大的地方，被分成了众多国家。各国还有领主，领主拥有封臣。
这让很多人议论纷纷，袁可立道：
“这就是诸国争霸的战国啊！”
“君士坦丁堡陷落后，罗马帝国已经彻底消失，各国在抢夺霸主之位。”
刘宗周则皱眉道：
“罗马帝国分裂后的东罗马帝国，似乎称不上周天子。”
“泰西的周天子，更像是占据罗马的所谓教皇——”
“泰西诸国君主，要受教皇加冕。”
纷纷攘攘之下，对泰西的历史产生了兴趣。
甚至一些人对暴秦的看法也发生了改变，觉得如果没有秦灭六国，诸国争霸的战国时代，很有可能持续。
朱由检听着他们的看法，也受到了启发。在群臣的声音落下后，才说道：
“周朝的分封制度，似乎和现在泰西的分封有些相似。”
“甚至汉朝之时，当时的人也受此影响。”
“赵相贯高、赵午等人，因为汉高慢待赵王，感觉君主受辱，图谋弑杀汉高。”
“这是因为贯高等人效忠于诸侯，而非效忠天子。”
“这样的事，现在还能发生吗？”
“诸卿以为，这种事该如何杜绝？”
话语这么明白，群臣哪还不懂，在袁可立和刘宗周有些沉默时，温体仁当仁不让地道：
“自当是让诸侯之臣，也作为天子之臣。”
“诸侯的臣子应当首先效忠天子，然后才是诸侯。”
这就解决了双重君主制下，首先效忠谁的问题。
群臣有些人对此持不同意见，但是在天子面前，谁也不敢乱说——
难道他们要说，诸侯的封臣应该首先效忠诸侯，而非效忠天子？
那样很可能被人指责为乱臣贼子，对于天子不忠。
所以这个温体仁的这个说法，就成为了共识。
未来如果大明实行分封制，它会成为君臣间的基本原则之一。
如今朱由检还没有实行分封，所以他拿藩国开刀，说道：
“那么藩国的臣子，是不是应该效忠朕呢？”
“朕册封藩国的臣子，是否符合礼制？”
温体仁自然认为这种做法符合，徐光启也很赞同。因为这件
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