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庄春山的毕业论文选题是《<阿Q正传>的美学价值研究》，这个题目有一定的挑战性。美学？美学！美学是什么？美学研究人与世界的审美关系，重思辨、讲感性。它在1750年由德国哲学家鲍姆加通首次提出，从此美学第一次拥有了自己的身份证。庄春山思量，从美学的维度做好这个课题，要有相当深厚的哲学功底和艺术涵养。庄春山涉猎过中外著名美学家的著作，记了好多本厚厚的笔记，有一定的美学知识，他想挑战自己。但是刘子涵和教授们共同会诊他的选题后认为，美学关涉文艺学、心理学、语言学等多个学科，领域广泛，在如此短的时间内写深写透不现实。撰写论文应该是开小口子做大文章，他们建议庄春山把题目改成《浅探阿Q形象的美学价值》，这样题目宽度就窄了，可以往深里挖；同时他们从论文结构、标题、中心论点、逻辑关系、所要查阅的资料等方面进行了严格把关，进一步完善了庄春山毕业论文的理论架构。让庄春山受益匪浅，也深受感动。
刘子涵当着天山大学本专业的几位顶级教授的面掷地有声：谁的论文不过关，就延缓毕业，这话于无形中给庄春山等人造成了巨大的压力。为了完成好论文，庄春山、师哥、师弟王鸿庆、师妹袁惜梦北上首都，到国家图书馆查阅资料。作为国家最大的图书馆，国图藏书之丰富，治学氛围之浓厚，令庄春山大开眼界，啧啧称奇：善本古籍、甲骨金石拓片、古旧舆图、古代文献、少数民族图籍、名人手稿、民族文献、革命历史文献、家谱族谱、地方志，以及海量的电子资源都在这里呈现了。文献浩如烟海，读者开着小车来充电，庄春山只关注有关《阿Q正传》的研究资料，一头钻进了学海里，尽情遨游，如同鱼儿游入大海。
二十天后，他拉着装满半个旅行箱的资料回到了天山大学，并用两个月就把论文初稿写出来了。刘子涵对庄春山的论文进行了指导，他认为庄春山的论文在中心论点与分论点的逻辑关系上不紧密，仍然需要进一步地系统梳理和归纳。庄春山按照导师意见进行了细致修改，当他把第二稿交到刘子涵手上时，已经到了二OO七年十二月初，全国大学生就业的大幕已经拉开，从网络纸质媒体各个渠道的信息确证：二OO八年将有五百万应届大学毕业生涌向就业市场，也就是说庄春山将随着几百万大学生一起接受社会挑选，双向选择就业。各地招聘会纷纷登场了，吸引着即将毕业的学子们趋之若鹜，往往一个热门岗位要吸引几十份甚至上百份的求职简历，一时间出现僧多粥少的局面。
导师刘子涵早已表明态度：现在硕士研究生留校越来越困难了，除了自身优秀外，一般是校领导或学科带头人的弟子才有留校机会。他未评上首席导师，他的研究生留校机会几乎是零。他不想为弟子留校的事求人，这不仅在于他的性格，也在于他和校领导的关系不睦，所以他一直在文法学院副院长的位置上徘徊不前。刘子涵是大学问家，用时髦的话说智商一流，情商三流。他身上有中国传统知识分子的“迂直”，这种“迂直”使得他遇到事情往往从书本上、道理上、法理上做判断，而不知道圆融变通。很多事情，如果从这些维度解决，根本行不通，因为现实环境比学术研究要复杂得多。
刘子涵有苦难言，弟子们则为找工作焦头烂额。庄春山耳边萦绕着天山大学校长那句名言——“研究生不是找不到工作，而是期望值太高，把身段放低一点儿，遍地是岗位！”媒体上铺天盖地的信息是许多城市不缺研究生，而缺高级工，社会需要的人才供不应求，社会不需要的人供过于求，供求链条不匹配造成了高等教育的某些弊端。天山大学校长敏锐地意识到这一问题，他在天山大学这方他能掌控的“地盘”内，力所能及地进行改革。在他的力推下天山大学与当地企业联姻，校企共建，为研究生们创造更多的实习机会，提升实
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