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第一百七十章 游乐园的兔子(2/3)
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  “我可以拿五种不同的点心吗?”阮如云回头向林安说。

    “只要你保证不浪费粮食。”林安掏出信用卡,“服务员,按照她说得点,再加一份栗子蛋糕和冰鹰式。”

    两人选了个靠窗的位置,阳光明媚地从游乐园照进来。

    林安略一眯眼,感到难得的放松和惬意。

    “林学长,我总觉得……”等待服务员准备菜品时,阮如云局促地把玩着小桌子上的餐具,幽幽开口,“你恐怕不是一般人吧。”

    “你猜对了,我以前是二班的人。”

    “不是开玩笑啦!”阮如云差点扳断手里的塑料餐具,“从第一次相遇时我就感觉,你的气质和行为,不像一个普通大学生应有的……一般人会想到把勺子当刀威胁别人吗?”

    林安将目光转向她,不经意地问道:“那又怎么样呢?”

    “所以每次我们出来约饭时,我忍不住想……学长,你到底是真心想和我一起耍朋友,或者单纯受不了我的一味纠缠,不得已才答应的呢?”

    不愧是理科生,阮如云的问题很直白,捅破了两人一直以来心照不宣的窗户纸,林安整理一番思绪,开口。

    “你知道达·芬奇的"维特鲁威人"吗?”

    阮如云的表情当即有些失望,沉默半晌,颤抖地应道:“不太了解。”

    “维特鲁威人是一幅***男性的素描,他的手臂和双腿处于叠加的位置,以便接触正方形和圆形的周边。这是达·芬奇最著名的作品之一,标志性的"人类的完美比例"杰作。”

    “嗯嗯。”阮如云的眼眶微微发红,她快听不下去了。

    拒绝就拒绝!

    不就是初恋暴死,她还撑得住!

    “不过,维特鲁威人之所以在艺术领域经久不衰,不仅因为达.芬奇给予了后世一类黄金比例的画法,而是他在素描背后阐述的理念——一种来自文艺复兴时期的黄金精神。”

    “在黑暗的中世纪,西洲的人们认为自己在宇宙中扮演着被动的角色,世界属于上帝,而他们只是客人,其命运取决于祂的安排。直到15世纪,文艺复兴的大师们重审了古典希腊哲学,掀起了一股人文主义的浪潮。”

    “人文主义者的核心思想之一来自普罗泰戈拉Protagora,他们主张"人是万物的尺度"。”

    “在这幅素描中,达·芬奇将人物放在完美的圆形和正方形内,不仅是在强调比例和数学的重要性,他还暗指"人"位于宇宙中心,一个人的身体、思想和灵魂可以左右命运。”

    林安凝视着阮如云略带迷茫的眼睛。

    “找到"人性所在"是我的愿望。目前为止,我遇到过两个维特鲁威人的典范,一个是男人,叫西蒙·罗伊德;另一个就是你,学妹。”

    阮如云当即呆住。

    “吧嗒。”服务员端上琳琅满目的蛋糕和一杯咖啡,“祝两位用餐愉快。”

    直到服务员离开,阮如云忽地用力捂住脸颊,以免被林安察觉到脸上滚烫的红霞,发出意义不明的哼哼声。

    “学长,你、你夸我是完美的人?”

    “实话实话。”林安端起冰鹰式,淡定地喝了一口。

    阮如云从指缝漏出的声音更响亮了。

    “这位先生,要不要给小姐买几个气球?”

    正当气氛暧昧时,一个声音冷不丁地***来,两人抬眼一看,又是之前在门口看到的可爱兔子。

    “不好意思,我们不需要气球。”阮如云客气地拒绝了他。

    “唉……”

    兔子头套里传出忧郁的叹息,林安眉头一皱,他总觉得自己在哪里听到过这人的声音。

    趁着阮如云大吃特吃,假装掩饰刚刚的失态,林安陷入放空模式,透明的世界让每个个体化作直观又抽象的光点,他观
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