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通功法都可以杀人也可以救人，人人可以成魔也可以成佛，赞同一方的话无从反驳，“枯荣神通”才得以出现在九华山入门弟子修行的列表中，为防止修炼“枯荣神通”的杀人狂魔产生，九华山对于修行“枯荣神通”的弟子的心境特别关注，内心不稳定的会强行压制修行进度，并在“枯荣神通”的修行法诀中加了诸多的限制。
令王桦枫惊喜的是进入本性境界，“枯荣摄取”的范围也大幅度的增加，范围从三丈（十米）扩张到十丈（三十三米）。
本性境界“枯荣神通”的修行也是分成九层，对应九个不同的心境，“枯荣神通”茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。“常与无常”，“乐于无乐”，“我与无我”，“净与无静”四对心境对应前八个层，每修炼任意一对枯荣就代表修炼成两层，修炼两对枯荣心境代表修炼四层同时突破本性的前期阶段，修炼剩余的两对代表修炼到八层，同时突破中期阶段，第九层是“四枯四荣”的融合，当八个意境的“枯荣”融合为一体，体内的“枯荣”灵气相互融合和压缩，可以准备进阶圆觉境界。
圆觉境是佛门的说法，道门对应的是金丹境，两者说法不同手段和目的相同，都是把全身的精神和灵气极致的压缩，凝聚成一颗“金丹”或“舍利”，有诗云：一颗金丹落腹中，从此我命由我不由天。
要是说真如境是幼儿，本性是少年，需要九华山安排教习指导修行，圆觉境就是成年人，可以独挡一面，圆觉境在九华山内担任执事，在寺院内有司职，可以单独教授弟子，也能独立带队外出冒险，修行也没有专门指点，全靠个人。
王桦枫很幸运的从“三生法阵”和法图执事的提点中领悟到“常与非常”的心境，也许不够圆满修行的道路已经找到，另外差的是经脉的灵气浓度，只要把经脉内灵气修行上来和把意境提升到圆满，突破并不难，在没有“常与非常”圆满前暂时不考虑下一步选择领悟剩余三对“乐于非乐”，“我与非我”，“静与非静”中哪一对意境的问题。
第三个还是考虑经义的修行，王桦枫对于《金刚经》的修行已经暂时到达一个瓶颈，突破瓶颈的主要方法就是修行更多的经义来触类旁通，王桦枫选择的下一部经义是《地藏王本愿经》，九华山是地藏王菩萨的道场，修行《地藏王本愿经》的弟子是最多的，王桦枫选择《金刚经》的主要原因是他在世俗界对《金刚经》最熟悉，上手和入门容易，在平日的早课和法斗讲经义中，《地藏王本愿经》的修行也是最多的，王桦枫对于经文内容和释义已经很熟悉，寺院内对于《地藏王本愿经》的笔记和注文也是最丰富，内门弟子的教习中也有不少开设选择修行《地藏王本愿经》的课程，不愁找不到学习和阅读的对象。
他还有一个经义修行的便利：“三生法阵”中的第一世和第三世都是精通佛法的佛门高僧，通过吸收两世记忆也能有很大的提升。
术法最末，王桦枫到最后才考虑到术法的修行，“八部天龙加持变”和“八部天龙护身咒”的修行每天按部就班的提升熟练度，“八部天龙护身咒”每天只要不断的在身上刷就好，刷满等咒语防御时间到再刷满，与“八部天龙加持变”的修行可以交错进行，几乎不耗费修行的时间。
“逐光变”中逐光族的空轨也是很有意思的，他尝试用往天上奔跑，一条完全不可见的轨道出现在他的意识中，空轨是自动生成的，每根空轨只有三十米长，同时最多存在三根空轨，空轨的形状是可以扭曲任何方向，但是有一点限制：空轨一旦形成就不能改变形状，人也只能在空轨中前进和后退而不能改变方向，用于直线的奔跑没有影响，如果用于战斗就没有啥大用。
空轨无质无形，只能逐光本人感觉到，其他任何人不可见和不可触摸的，在空
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