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故号“元始”，曰“玉清”。
最上则为“道德”，乃“太清”。
“我”之所思所念，乃“我”所能把持之物，故号“灵宝”，曰“上清”。
心灵的修炼还是得从心中根念。欲念说起。这部分被压抑在心底，不浮于心灵顶层，但内里力量又无比强大。你心中每一道念头，根源都在内里。
这就是“诸念之根”。
这份根念或来自先天孕育，或来自先祖血脉，故唤“元始”、照见真我，返复初心，便是“元始”修持……
“元始”为本念，这一点人与其他生灵区别不大。但元始之外，尚有“道德”。“道德”，于上古春秋之时便有“秩序”之意，亦可作自我约束之意。于心持则为收束心神……
而“元始”“道德”相乘，即为修士可以意识到的、可以把握住的“我”，即为“灵宝”。古有《上清无量灵宝渡人经》，经云：天上混无分，天气归一身，善成自然人。
修炼起了心魔，就是元始起了杂念，影响了灵宝的表现。古法一般是收束念头，以慧剑斩之。
但是像两仪落这样凝聚出“魔法”的修士，心魔就是最好的养料，他斩出自己的杂念，欲望，就形成了他化自在心魔主。
而除了以上两种方法，还有一种存思之法。
存谓存我之神，思谓思我之身。收束心念，御使身内之神，天地之灵自然汇聚。
此刻的凛止进入了一种玄妙的状态，“灵宝”本为“原始”“道德”相乘，此刻却在这存思分形图的力量下独立出来。
凛止此刻的所作所为，既是在修持法度锤炼神魂，又是在整理自身念头。
她将自己对两仪落的想法与念头尽数融入自己的神魂之中，勾勒出了一张特殊的存思之图。
“……”但是两仪落看着凛止凝聚出来的存思之神，陷入了沉思。
那是一轮浩瀚至高的大日，这里还算正常，关键是吧……为什么这轮大日还能变成他的样子啊！？
“气息稳固了，只要完成最后太***基构筑，凛止这丫头应该就能彻底晋入筑基期了。”
道基或者说法基，共分为九品，每一品又分上中下三级。上一品最高，下九品最低。
按最普通但也是最正常的加权算法取正五品为加权值零。
那么上一品和下九品的加权值分别是正一点五和负一点五。也就是说，即使在不考虑双发功法法术等其他条件的情况下，铸就上一品法基的筑基初期修士可以吊打下九品法基的筑基后期修士。
古法最强门派——昆仑元始宫，将天下法基归纳为三千六百种，又依原理、风格、功用分为三大类，十种型。
两仪落帮凛止创作的太阴太阳的阴阳度神法基也是上品了，如果这小家伙天赋够，这就已经足够她突破到正一品了。
虽然想是这么想的，但两仪落凝聚起灵识探入凛止体内。
不管在哪个世界，窥探他人隐私总归是不大礼貌的行为。凡人感官不强，尚有“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的讲究。修家感知能力千奇百怪，比如修元磁法力的就可以“看见”大多数频段的电磁波，修引力成法力的能够靠引力准确测量各种事物的质量之类的。
在这种条件下，没有一个大家都公认的底线，恐怕修家不给自家加持上出门几百重隔断窥探的护身咒都不敢出门了。
其中，“不得以灵识窥探别人体内”是很重要的一项。
毕竟，修家功法、修持之密皆在体内。窥探这个等若与被窥探之人的师门、家族为敌。另外，猥琐点说，由于灵识是灵气的反馈，而灵气是能量的指数，对声光电热磁都很敏感，所以用灵识去探别人的躯体，完全可以感知得比用手摸更细腻更直观。
不过对凛止，两仪落就没
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