阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
间，那就代表时间对其已经没有了意义。
符合两仪落等修仙之人理想的时间超越者，就是大罗和太乙。
这二者一在起始，一在终末。
咳咳，扯远了。
九洲的天地也是从那时起形成了一块巨大的方形大陆，它揽阔了如今的九洲整体，包括所在世界的质量。
那时候的天地是没有星辰的，万物想要光明能依靠的就只有烛龙。
这就是最初的九洲，第一尊神烛龙，称其为——山海界。
而后来的存在对其也有一个其他的称呼，昆仑！
大陆被天地包容笼罩，形成天圆地方的世界观，那时的地界中的湖泊就是后来的海洋。
这也正是太古所记载的盖天说，大地为方，天如盖子将之罩住。
而后是缺失了四分之三的百族卷。被记录在三百支竹简中的历史。
那是后来山海界被碎成三大块，以及分离出诸多小碎片的故事。
从那个时候开始，九洲的体积缩小了近千万倍，除了保留下来的大部分和一些不曾飘荡到天外的小碎片，九洲已经开始形成宇宙世界观。
碎片形成天外星辰，同时山海界更名神州大地。
那时的人在观测到这种情况的时候，因为整体的天与地依旧浑然一体，像个大大的鸡蛋。所以他们认为地是蛋黄在中间，天是蛋壳把蛋黄团团围住，日月星辰都镶嵌在蛋壳上。
这就是浑天说。
神州之后就是人文的起始，各个远古部落被授予了人之概念的那些人类开始管理世界，他们将非人者的生灵定义为“妖”，将信仰的图腾定义为“神”，将部落的首领定义为“帝”，将心中的欲望定义为“魔”，而对自己的定义则为“巫”。
巫的意思是使用工具降神，也象征两尊巫女挥袖舞形沟通上天的意思。最初的巫与工同意。
巫觉得人不是天地的主宰，所以他们追随“帝”，信奉“神”，压制“魔”，驱赶“妖”。
如此形成了早期的人文史，当然，在最早的时候，魔的概念还不是魔，而是“磨”，即折磨。
在人无法克制自己欲望的时候，人就会以折磨的方式宣泄出来。
最早的折磨方式就是阴阳相合，所以才会有出现放纵入欲成魔的说法。
第三次变动是正式奠定了夏朝诞生的那一次，夏王禹打造了九尊鼎，整压了当时因为建木断裂而导致的三块陆地分离，最终形成了九块大小不一的大陆。
但是因为某些原因，很多的碎片也在聚合，所以才会有第十洲和九岛的出现。
这之后的历史就如同真正的史记中记载的那样，神的存在逐渐被取代，人开始自我独立。
直到战国时期，第三种是“宣夜说”，也就是在这个时候产生的，那时的古人认为天是无形的空间，日月星辰在这个空间里，各自按照不同的方向和不同的速度运动。
宣夜说的产生是因为九洲的缩小，以及旧金乌涅槃失败而产生的。
也正是这个时候，出现了道和佛两种派系，他们都将魔纳入了自己的体系中。
但却因为核心理念的不同，而产生了巨大的分歧。
道家讲超脱，往上超脱。
佛家讲觉悟，回头是岸……上面走不通，就不走了，往下超脱……
道与佛这两种文化思潮，对立且又统一。
一个站在宇宙的角度，认识到了最高境界，继而制定了一个理想目标。
一个站在生灵的角度，认识到了人力有穷，继而给出了一个现实方案。
宇宙文明，大多数是求道者，可有求道者，自然就有半途而废者。
哪里都不缺咸鱼……愿意在茫茫没有尽头的苦海之中，探索未知，负重前行，需要不懈地坚持与莫大的勇气。
本章未完，请点击下一页继续阅读》》