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《前汉·律历志》：振美于辰，已盛于巳。《释名》：已也，如出有所为，毕已复还而入也。《玉篇》：嗣也，起也。
《尔雅·释天》：太岁在巳曰“大荒落”。又《韵会》：上巳，节名。《韩诗章句》：郑国之俗，三月上巳，之溱洧两水之上，执兰招魂续魄，祓除不祥。《宋书·礼志》：自魏以后，但用三日，不以巳也。又《韵补》：古巳午之巳，亦读如已矣之已。《增韵》：阳气生于子，终于巳。巳者，终巳也，象阳气既极回复之形，故又为终巳字。今俗以有钩挑者为终已字，无钩挑者为辰巳字，是盖未知其义也。
辰，汉语一级字，读作chn，最早见于甲骨文，其本义是蛰虫在惊蛰时苏醒后蠢蠢欲动的样子，引申指震动（即《说文解字》所谓的“震也”）。一说本义为蛤蜊制的农具。郭沫若认为星象与农事大有攸关，所以又“辰”指日、月、星的总称，还可以特指北辰和泛指众星，又可以特指二十八宿之一的心宿，也引申指日、月的交会点和日子等。
辰，象形字。在字形上，早期甲骨文中的“辰”字所像不明，对于中期甲骨文中的“辰”字和晚期甲骨文中的“辰”字，有人认为是手持蛤蜊制的农具蚌镰形，实则应是用手挖出藏在地下的躯体蜷曲而有环节襞纹的蛴螬、豆虫一类的农田害虫，其上部是象征地表的短横，整个字就像蛰虫在惊蛰时苏醒后蠢蠢欲动的样子。对于早期金文中的“辰”字，一说像蜃蛤的样子，是“蜃”的本字；一说像蛴螬卷曲的样子。晚期金文中的“辰”字结构较复杂，突出了“手挖”，由此演变为《说文解字》古文中的“辰”字，即“？”，和小篆中整齐化的“辰”字，其小篆字形经过隶书字形，后楷书写作“辰”。在字义上，“辰”字的本义是“蛰虫在惊蛰时苏醒后蠢蠢欲动的样子”，引申指“震动”，又引申指“日、月、星的总称”，可以特指“北辰（即北极星）”和泛指“众星”，又可以特指“二十八宿之一的心宿”，也引申指“日、月的交会点，即农历一年十二个月的月朔时太阳所在的位置”和“时间，日子”等。