阅读提示：为防止内容获取不全，请勿使用浏览器阅读模式。
卢悚组织道教势力，准备颠覆桓温扶植的政权。其中就包括了反对司马昱皇帝的正当性。他所面对的就是桓温的政权斗争，和郗超展开佛学儒学道学的文学对决。佛家和道家相争成为了必然趋势，道家教派主要是以成公兴与寇谦之对道学文化为代表。
佛系为东晋新兴的体系，极大的攻陷道家的地位。有人认可有人排斥。
但是历史的趋势，必然势不可挡。相互融合包容还是视同水火，只有后来的人们才会知道。而现在正是悄然的进行着。
卢悚自封自己为大道祭酒，跟着他混的人就有八百多家。这个祭酒是古代的一个官职，原本是和祭祀有关，后来渐渐演变成为身份的一种象征。
例如听的最多的国子监祭酒，大致相当于国家教育机构的部长级别。而卢悚这个祭酒可指的不是官职里的祭酒，他这个祭酒虽然也属于是官职，但是有一个前提。
他属于是道教分支一天师教里面的官职。天师教，也叫正一教，脱胎于五斗米教，著名的创始人有张道陵、张鲁等。卢悚所担任的大道祭酒，正是源自于曹魏时期的编著的道教经典《大道家令戒》，其实说的直白一点，卢悚的使命就是负责宣扬天师教教义，相当于天师教的宣传部长。
十一月，卢悚派自己的弟子许龙到吴郡(汉代设立郡名，辖区包括江苏吴县，海盐县，浙江钱塘县，余杭县，治所位于山阴县）去办一件大事。矫诏迎立海西公司马奕！
至于司马奕有无此心，无人得知。
说起这位皇帝，可以说是中国历史上的超级冤大头。其坎坷的命运，简直都可以拿出来写一本悲剧了。
他当年当上皇帝的时候，正逢权臣桓温把持朝政，而桓温这个人于是一个集野心和忠心与一身的枭雄。说他有野心，那是因为他有不臣之心。说他有忠心，那是因为他好歹北伐了三次。桓温，字元子，谯国龙亢人(位于今安徽蚌埠市怀远县龙亢镇），东晋权臣，北伐名将。这位仁兄经常挂在嘴边的一句话就是“男子不能流芳百世，亦当遗臭万年！”
本来立志北伐的桓温想要完成统一中原的宏愿，但可惜老天爷给他开了一个天大的玩笑。东晋太和四年（公元369年己巳）桓温在第三次北伐的过程中，于枋头(位于今河南鹤壁市浚县东、西枋城）之战中惨遭大败，威望大大受损。
本来桓温想凭着第三次北伐获得在朝廷之中的威望，进而胁迫皇帝加封自己九锡，进而真正意义上做到挟天子令诸侯。结果，枋头之战，让一切都化为了泡影。桓温很不甘心，他本来想学曹操，可到头来发现，还是学董卓来的更实际一点。搞废立！
其实当时桓温废帝，并不是他的主意，而是他的谋士郗超出的建议，希望以此来树立桓温在朝廷中的绝对威望。
只不过，郗超给桓温出的主意实在太缺德了。他不是直接在朝廷中控制舆论，大兴废立，而是直接在朝廷和民间散布流言蜚语，妄称皇帝司马奕有功能障碍的毛病！并且还造谣司马奕有三个男相好，分别是相龙，计好，朱灵宝。并且还造谣司马奕的两个美人田氏、孟氏生的三个孩子都不是司马奕的种。这可能是中国历史上最恶毒最搞笑的谣言了。就这样，司马奕稀里糊涂的不是男人了。
咸安元年（公元371年辛未）十一月十五日(农历），桓温在朝廷上当众废除司马奕的帝位，降为东海王，同时拥立会稽王司马昱为新皇帝。
就连当时北方的前秦皇帝待坚都嘲笑桓温的这种不齿的做法。已经被废除的司马奕并没有打算复辟帝位，而是老老实实的当他的东海王，可桓温却似乎不打算放过司马奕，当年十二月，桓温不顾褚太后的反对，再次将司马奕降为海西县公。
至此，司马奕算是彻底与皇位无缘了。这还不算完，在咸安二年（公元372年王申）四月，桓温下
本章未完，请点击下一页继续阅读》》