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座，中间是立柱，上面是脊顶。大殿的长、宽、高都是19.18米，这代表孙老出生的年份；四面都是正方形结构，这代表孙老一辈子方方正正；每面都是5室（间），代表孙老无私奉献的精神；每一面看上去都有6根立柱，这代表孙老一生经历的六个不同阶段；从大殿的中心点到平台南部边线是99米，代表孙老的年龄是九十九岁；下一步还要建从山顶到山脚的台阶，也计划建成1918级；西南角那块竖立的大石头，也保留着，估计以后会有用的。至于内部怎么布局，那就等神庙建成后由你动脑筋来安排了，我会大力协助的。”
徐天宇听完陆云龙的介绍，稍稍沉思一下说：“我感觉非常好，我非常满意。其他附属建筑，我看也都同步建设了，这样很好，不会窝工。”
陆云龙忙附和着说：“对，通天公司也是这样安排的，从竖起的塔吊就能看出来。”
“我就是想神庙能尽快建成，这对我的下一步计划得很大的促进作用。”徐天宇看着陆云龙，坦诚地说，“其实，建神庙是基于两点考虑的。第一点是为了将来的旅游业，发展无烟工厂，绿色产业。这个灵感来自上次北哥提出的建议，我觉得他的建议非常好，因为这里有大量的原生态资源可以开发利用，这是一本万利的，但它最大的不利因素就是前期投资较大，对交通等基础设施的要求也比较高，现在搞起来，困难是可想而知的，这些困难也会影响到施工进程。”
陆云龙听得津津有味，连忙接过话茬说：“这个想法确实不错，我赞成搞旅游开发，但还要操之过急，必须等条件成熟才能搞，那第二点又是基于什么呢？”
徐天宇看着前方的瑞福村和远方的森林，平静地说：“这第二点是基于信仰。”
陆云龙不解地说：“怎么能扯到信仰上，有点牵强附会了吧？”
“一点都不牵强附会，因为信仰是一种力量，是精神力量。一个人不能没有信仰，如果没有信仰，就没有精神支柱，就会迷失前进的方向。但是我感觉现在人的信仰有些混乱，其实也就是信仰危机，好多人勇往直前的精神力量不足，实际上就是缺少推动他奋斗的信仰。”徐天宇激动而又感慨地说，“从我与赵婉芬奶奶的多次交谈中，我深深地体会到，老一代革命者，他们的信仰就是让劳苦大众得解放，过上好日子，哪怕是自己都不能动了，仍然坚定自己的信仰，始终不渝，积极为社会做贡献。随着改革开放的不断深入，当代人的信仰也出现了多元化，但主流分三个层面。第一个层面就是人人为我，我为人人的思维定式。这个层面的人要占百分之七十，他们相信党相信国家相信制度优越，相信好人总比坏人多，愿意付出甚至牺牲，这些人是推动社会进步的主流；第二个层面是金钱至上的思维定式。这个层面的人要占百分之二十左右，他们只相信金钱是万能的，处处用金钱的多少来衡量一切，这些人往往有两面性，需要用正能量来引导；第三个层面是极端个人主义的思维定式。这个层面的人要占百分之十左右，他们只相信自己，一切以自己为圆心，以利益为半径，用卑劣甚至破坏性的手段来获取自己利益的最大化，这些人是社会进步的绊脚石。”
陆云龙听了徐天宇的宏论，不禁哈哈大笑说：“哈哈，你这是政治家的思维定式，与你建神庙没有半毛钱的关系，你建好神庙，不至于把全世界的人都拉来听你摆布吧，哈哈。”
徐天宇感觉陆云龙有嘈笑的味道，不由得辩解说：“我这是宏观分析，找出有价值的成分加以利用。具体一点就是从大处着眼，从小处着手。在农村，特别是在这大山深处，交通闭塞，贫困落后，村民普遍文化水平低的农村，大多数老百姓并谈不上什么信仰，但对封建迷信却情有独钟，对所谓的神，那可是深信不疑，这也许就是他们的信仰，如果把方圆百里的这种信仰收集起来，利用起来，
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