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王好贤的东大乘教虽然从民众那里挣来了大量钱财，但根本存不住钱。
东大乘教的信徒分成两类，一种是为了信仰而来，只知道给王好贤送钱，简直就是王好贤的血包。
另一种，如王好贤的徒弟等，早就已看透了王好贤的套路，之所以跟随王好贤鼓吹，为的就是钱财。
这群人捞钱毫无底线。
而东大乘教为了最快速的在一地扩张，同样是给这些宗教骨干极大的组织自由。
王好贤自己收了几十个徒弟，每个徒弟每月都要给他上供。
而王好贤的徒弟每个人也是同样，方式多者甚至收徒达百人，王好贤的徒子徒孙随便一算都有五六千人的规模。
这些人打着东大乘教的名头，在海州到处收钱，但钱财往往没有多少能到上面的账里，而是被他们自己取用。
甚至东大乘教内部还划分教区，为了争夺信徒资源展开过血腥斗殴。
每个信徒都是该一区领导的财源。
整个东大乘教的组织架构都是如此的粗疏宽泛，这既使得东大乘教能够快速扩张，也使得王好贤对东大乘教的掌控其实非常弱。
比如，历史上万历四十二年北直隶的徐鸿儒起义，就是北直隶东大乘教分舵的“大传头”徐鸿儒、周印领导的。
起义军打着王好贤末世天劫的旗号，奉王好贤为宗主，但其实根本不听王好贤的话。
王好贤半推半就参与起义，等起义军和明军开战之后，他也只能跑回老家石佛口躲起来。
这一次王好贤的大徒弟开法坛，王好贤的大徒弟所在庙宇捞得信徒捐赠不下一万两，但王好贤的大徒弟口袋中只落得两千多两，剩下的钱都被教内人员分润。
***还没有开始，七八千两银子就已经不知所踪。
王好贤的大徒弟能够找来这么多人跟他鼓吹，靠的就是手脚大方，***花出去的钱财如同开出去的工资，他想要也要不回来。
听着大徒弟的诉苦，王好贤也是无奈。
这大徒弟在他手下极为得力，更重要的是整个海州城东的传教，都由他的大徒弟负责。
若是大徒弟的庙宇倒了，传出去对王好贤的口碑也有影响。
王好贤冷着脸道：“我给你开两千两银子，把那些信徒打发了。好好约束手下，莫再惹出这样的事情！”
大徒弟连连感谢，连忙去拿钱财。
……
与此同时，海州城中，王文龙居住的码头客栈。
佟松月一脸喜色的拿着一本油印小册子进入房间。
“建阳，你看看这《瓜菜仙人劝世歌》印的怎么样。”
“这么快就印好了？”王文龙接过书本，惊讶道。
佟松月笑道：“咱们在海州收了这么多钱，资金充沛，半个海州的印刷工都被咱们调动起来了。”
“这几个月东大乘教在海州到处找人印他们的书册，但却不给钱财，只叫这些印书匠出白工。”
“咱们就不同了，全都是现钱现结，要粮食给粮食，要银子给银子。又能拿到钱，又能做功德，印刷匠想给我们做事都要靠抢的。这一册还只是粗本，套色印刷的版本过两天也刻完了！”
王文龙拿起那本图册，翻了两页连点点头。
这《瓜菜仙人劝世歌》每一页的内容都是一幅版画，配上瓜菜仙人的神奇故事。
比如：瓜菜仙人到漳州发现当地百姓还不会种马铃薯，于是传授仙法，当地百姓依法施为，得到了丰收。
还有瓜菜仙人发明水泥、瓜菜仙人授与鸟粪石、仙人指点航路，都是差不多的小段。
套着宗教宣传的皮，本质上其实还是宣传种田技术。
所写的内容也简单，甚至不如王文龙当年在福建弄出来的种田小册子复杂。
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