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王文龙使用水泥修堤的消息传开，很快就吸引了整个建宁的目光。
“哎呀，建阳先生，”建宁知府朱汝器前来视察，远远的就下了轿子，徒步走上大堤，对王文龙道：“你可真是为本地百姓做了一件好事呀。”
“不敢当府台大人如此夸奖。”王文龙笑着回答。
“不是夸奖，不是夸奖，”朱汝器指着大堤上树立的混凝土招魂幡问道：“这就是建阳先生同段道长带来的水泥所筑吧果然是巧夺天工。”
此时招魂幡前正有几个工人一手挖刀一手泥盘的忙碌。
用混凝土浇筑的招魂幡自然是没有办法直接刻字，混凝土会崩掉的，王文龙便到县里找了几个专门给人做瓦灰的师傅，将南无阿弥陀佛几个字用瓦灰工艺做上去。
瓦灰是福建广东一带有钱民宅中的的装饰工艺，即将瓦片细细的磨成粉末，调和以石灰、秸秆，做成可供雕塑的泥料，通过匠人巧手制成防水的雕塑。
瓦灰雕塑一般放在屋檐之下当做浮雕使用，可以做到极其细致，塑几个字自然是没有问题。
看过大堤上的情形，朱汝器又跟着王文龙一起来到大堤之下的施工现场。
段逢紫边走边跟朱汝器解释大堤的建造过程。
这过程比起传统造条石堤要省事不少，先让工人运来泥土将大堤的坝体筑到合适高度，接着由几个石匠拿些碎石块。在泥土坝体外建造挡墙。
在传统的筑堤之时，为了保证石块不被水流冲击而位移，这一步后就得在石块之中浇灌铁汁起到加强筋的作用。
即所谓“铜浇铁铸”，一处坚固大堤动辄使用几万斤金属，耗费之巨，无怪乎修堤造桥是这年代被百姓提起就会竖大拇指的善事。
而有了水泥沙浆之后，这一步成本就直线降低，浇注金属完全不需要，石头缝隙间拿细砂浆勾缝即可。
等到最外层石头墙的砂浆凝固之后，便将凿石头所剩的碎石混合粗砂浆填入石墙与土坡之间的缝隙中，每填一层便用累夯的方法砸到结实，在一定高度上还要压入竹制加强筋并浇筑横梁，使得堆体之间形成网状的坚固结构，反复执法慢慢的将石墙筑到所需高度。
这种方法所修成的大堤比起铜浇铁铸的大堤还要坚固，更重要的是修建速度极快。
斗埕村的大堤长度不算太长，朱汝器视察的这天时间便修了十寸高的石墙。
朱汝器看的啧舌，若是用过去的修堤技术，一天时间连所需的大条石都凿不出来。而所需的材料费更是不到条石坝的一半。
他不禁再次感叹：“此真神术也！”
水泥的出现太令人震惊，加上王文龙有口皆碑的神秘身份，不少百姓都传说水泥是王文龙和段道士共同发明的神仙术法。
人言：王建阳有一种化石术，他同段逢紫先到深山巨谷之中，用术法将大石头化成粉末，而后搬运至所需之地，取出石粉再加沙、水调和，只需几日，则石粉又化成大石矣。建阳先生是看到家乡百姓受灾，所以专门用了此法为家乡的百姓建造大堤防洪。
故事中段逢紫是王文龙的徒弟，而斗埕村中日夜烧着的水泥窑自然就是王文龙做法炼石的所在。没看见那窑口都要专门找段逢紫这个南京道士来修吗如果不是术法，干嘛找道士对此情况王文龙解释也没用，从好处来说，这种传说利于百姓接受新鲜技术，而且还能帮助他垄断水泥销售。未来百姓们都会想从王文龙这里买有正宗法术的水泥，以为别人家的水泥不一定能够有这么好的效果。
朱汝器看着崭新建造起来的水泥大堤，连连感叹：“若是整个建宁的百姓都能有这样的堤坝，今年的洪灾绝技不会造成如此之多的死伤，可惜啊，建宁州府负担不起。”
朱汝器是个好官儿，他在做山西典事之时为当地百姓讨回许多被勋贵卫所
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