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来蔑视礼法，当时讲礼义法度的人都讥讽他的所为。阮家同族人一起饮酒，当阮咸到来时，就不再用酒杯斟酒，改用大盆装酒，围坐一圈，开怀畅饮。有一群猪也来喝盆中的酒，阮咸直接凑上去，与猪一道喝。叔伯兄弟莫不认为阮咸这种放任旷达为德行，惟独阮籍不赞同这种做法。阮咸年轻时在居母丧期间，还作出了身穿孝服、骑驴追赶私恋的鲜卑婢女的这种鄙视繁文缛节的事情。“骑驴追婢”的故事并非虚构，因为那是他其中一个有名儿子的妈妈，此婢女怀上的骨肉将会成为饮酒史上“兖州八伯”之一的阮孚，字遥集，曾任广州刺史，官至吏部尚书。阮咸在母丧期间，放纵越礼。一向与姑姑的婢女私通，姑姑要出嫁，起初说好留下婢女，后来婢女又跟着他姑姑去了。家里正有客人，阮咸听说后，立即借客人的坐骑去追那婢女，赶上以后，与婢女共骑而回，评论的人为此很责备他。”
“他也未能免俗，”信孝闻着茄子说道，“阮仲容和步兵校尉阮籍住在道南，其他阮姓住在道北；道北阮家都很富有，道南阮家比较贫穷。七月七日那天，道北阮家大晒衣服，晒的都是华贵的绫罗绸缎；阮仲容却用竹竿挂起一条粗布短裤晒在院子里。有人感到奇怪，他说：“不能超脱世俗，姑且如此而已。”这就是成语“未能免俗”的典故出处。即便如此，世俗眼里他亦属出格的异类。阮浑长大之后，风采、气度像父亲，也想学做放浪的人。其父亲阮籍对他说：“仲容已经入了我们这一流，你不能再这样做了！””
“有什么不好？”有乐摇着破扇叹道，“我也想做他们那样不拘泥的人。竹林文风之影响源远流长，人物风骨更是影响了一代又一代人。他们的风骨已成为汉士精神的重要部分，我要将其融入独具一格的茶道之中。”
“汉魏早已影响了我们很多方面。”信孝赶车说道，“包括美食。有些笨蛋以为我们那边深受唐代影响，那真是知其然不知其所以然。举例说生鱼片这种我们那边爱吃的佳肴，其实来自魏晋时候的生切作脍习惯。他们爱吃“脍”，此即细切的鱼，也就是生鱼片。《世说新语》记载，车骑将军桓冲任荆州刺史时在江陵镇守，当时张玄任侍中，奉命到江陵出差，坐船经阳歧村，忽然看见一个人拿着半小筐活鱼，迳直走到船旁说：“有点鱼，想托你们切成生鱼片。”张玄就叫人拴好船让他上来。问他的姓名，自称是刘遗民。张玄一向听到过他的名声，就非常高兴地接待了他。刘遗民知道张玄是奉命出差以后，问道：“谢安和王文度都好吗？”张玄很想和他谈论一下，刘遗民却完全无意停留。等到把生鱼片拿进来，他就要走，说：“刚才得到这点鱼，估计先生的船上一定有刀具切鱼，因此才来呢。”于是就走了。张玄跟着送到刘家。刘遗民摆上酒，酒很浊，酒味也很不好，可是张玄敬重他的为人，不得已喝下去。刚和他一起对饮，刘遗民先就站起来，说：“现在正是割荻的时候，不宜停工太久。”张玄也没有办法留住他。除了生鱼片以外，又比方说“绝叫”这个咱们那边爱用的词语，亦来自魏晋。据《世说新语》所载，桓温赌输，求救于袁耽，袁耽正居丧，却答应桓温的请求，掩饰了“赌神”的身份，引得债主认不出其乃袁彦道，后来赌注一掷百万，袁耽“投码绝叫”，傍若无人，摘下布帽掷向对手，毕展意气狂傲，笑问：“汝竟识袁彦道不？””
“我也曾听闻此段逸事，”信照在车旁说道，“那时的士人多好赌，名臣谢安当初到西郊去赌博，输掉了车子和驾车的牛，只好拄着拐棍走回家。半路上碰见丹阳尹刘惔，垂头丧气的谢安就搭他的车回去。而袁耽逢赌常胜，少遇败绩，其字彦道，年轻有才气，个傥不羁，受当时士族中人称许。袁耽多才多艺，更长于赌博，时有“赌神”之称。而且也十分放达，不拘小节。桓温未满周岁时，便得到名士温峤的赞赏，因此以“温”为名。其先祖是三国
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